Ту ту ру авиабилеты: Купить дешевые авиабилеты онлайн. Поиск билетов на самолет от всех авиакомпаний

Авиабилеты, жд билеты и автобусы на Туту.ру — Загрузить APK для Android

Скачать

Подробности

Обзоры

Версии

Информация

1/3

Описание Авиабилеты, жд билеты и автобусы на Туту.ру

За 4 минуты найдем и рассчитаем самый удобный маршрут из пункта А в пункт Б, покажем минимальные цены на билеты. Без регистрации, в несколько кликов.

Туту.ру поможет найти РЖД билеты на поезд, билеты на самолет, а также купить билет на автобус онлайн. Теперь не нужно открывать десятки сайтов и приложений – вы найдете всю информацию для путешествия здесь.

Все билеты в вашем телефоне:

Официальные билеты на поезда ОАО «РЖД» в приложении Tutu.ru.

10 миллионов человек каждый месяц заходят к нам, чтобы купить билеты на поезд.

Зачем скачивать приложение Туту.ру?

● Чтобы просто и быстро найти билеты на поезд РЖД;

● Купить жд билеты онлайн, как только они понадобятся;

● Посмотреть расписание поездов РЖД и стоимость жд билетов на полгода вперед;

● Выбрать билет на поезд «Сапсан», «Ласточка», «Стриж», «Аллегро» и многие другие.

Авиабилеты в приложении от Туту.ру. Авиакасса в вашем кармане.

Что вы получите в приложении Туту.ру?

● Самые дешевые авиабилеты от 286 ведущих авиакомпаний: Аэрофлот, Победа, Ютэйр, S7 Airlines, Уральские авиалинии и других;

● Самое актуальное расписание самолетов;

● Возможность сравнить цены на разные виды транспорта и купить билет на самолет, поезд или автобус – что окажется быстрее и выгоднее;

● Купить авиабилеты дешево и быстро.

Билеты на автобусы по России, СНГ и Европе от 1500 надежных перевозчиков.

Зачем вам приложение Tutu.ru?

● Чтобы купить билеты на автобус онлайн и не стоять в очереди на автовокзале;

● Расписание автобусов онлайн всегда с вами, в телефоне;

● Посмотреть билеты на междугородние автобусы из Москвы, Санкт-Петербурга, Киева, Екатеринбурга, Ростова-на-Дону, Минска, Волгограда, Нижнего Новгорода, Одессы, Симферополя и 10 тысяч других городов;

● Узнать маршрут автобуса и цены на билеты, выбрать самый удобный и выгодный вариант путешествия.

Туту.ру помогает путешественникам в отпуске, личных и деловых поездках уже 14 лет. Мы на связи круглосуточно. По любым вопросам звоните по телефону: 8 800 511-55-63 (звонок по России бесплатный) или пишите на эл.почту: [email protected]

Путешествуйте с удовольствием!

Авиабилеты, жд билеты и автобусы на Туту.ру — Версия 3.67.0

(17-02-2023)

Другие версии

Что новогоадар надежды.удь в курсе самой актуальной информации о ситуации с перелетами.

Отзывов и оценок пока нет! Чтобы стать первым, пожалуйста, установите Aptoide.

—

5

Reviews

Качество приложения гарантированоЭто приложение прошло проверку на вирусы, вредоносный код и другие внедренные атаки и не содержит никаких угроз.

Версия APK: 3.67.0Пакет: ru.tutu.tutu_emp

Совместимость с Android: 7. 0+ (Nougat)

Разработчик:Tutu.ruПолитика конфиденциальности:https://www.tutu.ru/2read/legal_information/legal_personal/Разрешения:18

3.67.0

17/2/2023

10K загрузки39.5 MB Размер

Скачать

3.66.1

11/2/2023

10K загрузки39.5 MB Размер

Скачать

3.66.0

6/2/2023

10K загрузки39.5 MB Размер

Скачать

3.65.1

26/1/2023

10K загрузки39 MB Размер

Скачать

3.64.2

14/1/2023

10K загрузки40.5 MB Размер

Скачать

3.64.1

28/12/2022

10K загрузки40.5 MB Размер

Скачать

3. 63.1

14/12/2022

10K загрузки41.5 MB Размер

Скачать

3.63.0

12/12/2022

10K загрузки41.5 MB Размер

Скачать

3.62.1

28/11/2022

10K загрузки40.5 MB Размер

Скачать

3.62.0

24/11/2022

10K загрузки40.5 MB Размер

Скачать

Более старые версии Авиабилеты, жд билеты и автобусы на Туту.ру

Приложения в этой категории

Вам также могут понравиться…

Бордо — Туру — 8 способов добраться на поезде, самолете, автобусе, такси и автомобиле

Найти транспорт до Туру

Путешествие из

Путешествие из

К

Поиск жилья с Booking. com

Нужен номер в гостинице в Амурске?

Забронировать

8 способов добраться из Бордо в Туру: на самолете, автобусе, такси, автомобиле, поезде или автопоезде

Выберите вариант ниже, чтобы увидеть пошаговые инструкции и сравнить цены на билеты и проезд. раз в планировщике путешествий Rome2rio.

Рекомендуется

Летим Бордо в Хабаровск, автобус, такси

1. Лететь из Бордо (BOD) в Хабаровск (KHV)
2. От автовокзала Хабаровска доехать на автобусе до автовокзала Комсомольск-на-Амуре.
3. От автовокзала Комсомольск-на-Амуре до Туру на такси

Поезд до Тулузы, самолет до Хабаровска, автобус, такси

1. Сядьте на поезд из Бордо-Сен-Жан в Тулузу-Матабио.
2. Лететь из Тулузы (TLS) в Хабаровск (KHV).
3. От автовокзала Хабаровска доехать на автобусе до автовокзала Комсомольск-на-Амуре.
4. От автовокзала Комсомольск-на-Амуре до Туру на такси

Поезд, поезд до Нанта, самолет до Хабаровска, автобус, такси

1. Сядьте на поезд из Бордо Сен-Жан в Сен-Пьер-де-Корп.
2. Сядьте на поезд из Сен-Пьер-дез-Корп в Нант.
3. Лететь из Нанта (NTE) в Хабаровск (KHV).
4. От автовокзала Хабаровска доехать на автобусе до автовокзала Комсомольск-на-Амуре.
5. От автовокзала Комсомольск-на-Амуре до Туру на такси

Драйв, автомобильный поезд

1. Поездка из Бордо в Lörrach Hauptbahnhof
2. Сядьте на автомобильный поезд от Lörrach Hauptbahnhof до Hamburg Altona.
3. Поездка из Гамбурга Альтона в Туру

Водить машину

1. Поездка из Бордо в Туру

Самый быстрый способ добраться туда Самый дешевый вариант Дистанция между

Поделиться

Сохраните эту ссылку, чтобы быть в курсе ограничений в связи с COVID-19

Безопасность путешествий во время COVID-19

Международный въезд в Россию из Франции

• Въезд неограничен для граждан и постоянных жителей Франции

Подробнее

Разрешено для: Все посетители

Запрещено для: Действующих ограничений нет

Свернуть

Условия въезда в Россию из Франции

• Требуется декларация о поездках до прибытия
900s без исключений


Правила, которым необходимо следовать в России

Обязательно

Обязательно

Соображения, связанные с выездом из Франции

Официальная рекомендация: избегать необязательных международных поездок в страны с высоким уровнем риска

Часто задаваемые вопросы




Могу ли я выехать из Франции в Россию?

Какие ограничения на поездки в Туру?

Внутренние поездки не ограничены, но могут применяться некоторые условия

• Маски обязательны
• Необходимо соблюдать социальную дистанцию ​​1,5 метра
• Соблюдать правила безопасности при COVID-19

Исследуйте варианты путешествий

Какой номер национальной службы поддержки по COVID-19 в Туру?

Телефон горячей линии COVID-19 в Туру: 8-800-2000-112.

Должен ли я носить маску в общественном транспорте в Туру?

Ношение маски в общественном транспорте Туру обязательно.

Что мне делать, если у меня появятся симптомы COVID-19 по прибытии в Туру?

Сообщите о себе официальному сотруднику и/или позвоните по телефону горячей линии по коронавирусу 8-800-2000-112.

Есть ли ограничения на возвращение во Францию ​​из России?

Последнее обновление: 3 февраля 2023 г.
Могут применяться исключения, для получения полной информации: Министерство иностранных дел Российской Федерации.

Мы работаем круглосуточно, чтобы предоставить вам последние новости о путешествиях COVID-19.
Информация собрана из официальных источников. Насколько нам известно, это правильно на момент последнего обновления.
Посетите путеводитель Rome2rio, чтобы получить общую помощь.

Вопросы и ответы

Как дешевле всего добраться из Бордо в Туру?

Самый дешевый способ добраться из Бордо в Туру — это самолет, который стоит 450–1600 евро и занимает 25 часов 43 минуты.

Подробнее

Как быстрее всего добраться из Бордо в Туру?

Самый быстрый способ добраться из Бордо в Туру — это самолет, который стоит 450–1600 евро и занимает 25 часов 43 минуты.

Подробнее

На каком расстоянии Бордо от Туру?

Расстояние между Бордо и Туру 8692 км. Протяженность дороги 13244,6 км.

Получить маршрут проезда

Сколько времени нужно, чтобы добраться из Бордо в Туру?

Дорога из Бордо в Туру занимает примерно 30 часов 28 минут, включая пересадки.

Подробнее

Сколько лететь из Бордо в Туру?

Прямого рейса из аэропорта Бордо в аэропорт Хабаровска нет. Самый быстрый рейс занимает 23 часа 55 минут и имеет две промежуточные посадки.

Поиск рейсов

Какая разница во времени между Бордо и Туру?

Туру на 9 часов опережает Бордо. Сейчас 22:05 в Бордо и 07:05 в Туру.

Могу ли я доехать из Бордо в Туру?

Да, расстояние между Бордо и Туру составляет 13245 км. Дорога из Бордо в Туру занимает примерно 6 дней 4 часа.

Получить маршрут проезда

Какие авиакомпании летают по маршруту Аэропорт Бордо — Аэропорт Хабаровск?

Уральские авиалинии, Air France, Turkish Airlines и две другие авиакомпании предлагают рейсы из аэропорта Бордо в аэропорт Хабаровска.

Поиск рейсов

Как добраться до аэропорта Бордо (BOD) из Бордо?

Лучший способ добраться из Бордо в аэропорт Бордо — это автобус линии 1, который занимает 38 минут и стоит 2 евро.

Подробнее

Какие компании осуществляют перевозки между Бордо, Франция и Туру, Россия?

KLM, Аэрофлот Российские авиалинии и Хабаровские авиалинии летают из Бордо в Туру один раз в неделю.

Аэрофлот Российские авиалинии

Веб-сайт

aeroflot.ru

Продолжительность

17ч 55м

Когда

Четверг

Ориентировочная цена

420 — 1400 евро

Продолжительность

18ч 50м

Когда

пятница

Ориентировочная цена

410 — 1400 евро

Продолжительность

22ч 5м

Когда

Четверг

Ориентировочная цена

470 — 1600 евро

Продолжительность

17ч 55м

Когда

Четверг

Ориентировочная цена

390 — 1300 евро

Продолжительность

19ч 20м

Когда

Пятница

Ориентировочная цена

390 — 1300 евро

Продолжительность

22ч 5м

Когда

Четверг

Ориентировочная цена

440 — 1500 евро

Продолжительность

19ч 20м

Когда

902:28 Пятница

Ориентировочная цена

550 — 1900 евро

Продолжительность

22 часа

Когда

Пятница

Ориентировочная цена

600 — 2100 евро

Продолжительность

30ч 30м

Когда

Среда

Ориентировочная цена

550 — 1900 евро

Продолжительность

27ч 55м

Когда

Пятница

Ориентировочная цена

600 — 2000 евро

Хабаровские авиалинии

Веб-сайт

хабавиа. ру

Продолжительность

20ч 45м

Когда

Четверг

Ориентировочная цена

430 — 1500 евро

Продолжительность

20ч 45м

Когда

Четверг

Ориентировочная цена

400 — 1400 евро

Чэнду

Веб-сайт

cdal.com.cn

Продолжительность

2 дня 12ч

Когда

вторник и четверг

Ориентировочная цена

600 — 1700 евро

Продолжительность

2 дня 13ч

Когда

вторник и четверг

Ориентировочная цена

600 — 1700 евро

Уральские авиалинии

Веб-сайт

uralairlines. ru

Продолжительность

27ч 45м

Когда

среда и пятница

Ориентировочная цена

460 — 1500 евро

SNCF

Государственная железнодорожная компания Франции — это быстрый и эффективный способ путешествовать по стране: ежедневно курсирует более 14 000 поездов. SNCF управляет обширной железнодорожной сетью страны, включая высокоскоростную сеть TGV, региональные поезда TER и местные Intercités. Он также управляет международными маршрутами, включая Eurostar и Thalys, а также недорогими междугородними услугами Ouigo, которые выполняются на ограниченных маршрутах по Франции. Бронируйте за 3 месяца вперед по самым дешевым тарифам. Общая протяженность железнодорожной сети составляет около 32 000 км, из которых 1 800 км — высокоскоростные линии, а 14 500 км — электрифицированные.

Телефон

+33 9 70 60 99 70

Веб-сайт

sncf.com

Продолжительность

2ч 9м

Частота

Каждые 3 часа

Ориентировочная цена

30 — 55 евро

Веб-сайт

Oui.SNCF

2-й класс

30 — 45 евро

Рельс 1-го класса

40 — 55 евро

Продолжительность

1ч 53м

Частота

Два раза в день

Ориентировочная цена

35 — 70 евро

Веб-сайт

Oui. SNCF

2-й класс

35 — 55 евро

Рельс 1-го класса

50 — 70 евро

Продолжительность

1ч 36м

Частота

Каждые 4 часа

Ориентировочная цена

24 — 45 евро

Веб-сайт

Oui.SNCF

2-й класс

24 — 35 евро

Рельс 1-го класса

30 — 45 евро

TGV в Оуи

Сеть высокоскоростных поездов TGV во Франции курсирует со скоростью до 320 км/ч, соединяя крупные города Франции и соседние страны. Все билеты TGV включают бронирование места; Рассадка 1+2 в 1-м классе, 2+2 во 2-м классе. Популярные маршруты включают Париж в Марсель и Париж в Страсбург. В большинстве TGV есть кафе, розетки на каждом сиденье и Wi-Fi.

Телефон

0033 892 353535

Веб-сайт

en.oui.sncf

Продолжительность

2ч 11м

Частота

5 раз в день

Ориентировочная цена

50 — 60 евро

Веб-сайт

Oui.SNCF

2-й класс

50 — 60 евро

1-й класс

50 — 60 евро

Продолжительность

1ч 58м

Частота

5 раз в день

Ориентировочная цена

60 — 75 евро

Веб-сайт

Oui. SNCF

2-й класс

60 € — 70 €

1-й класс

60 — 75 евро

Продолжительность

1ч 39м

Частота

4 раза в день

Ориентировочная цена

40 — 50 евро

Веб-сайт

Oui.SNCF

2-й класс

40 — 50 евро

1-й класс

40 — 50 евро

Швейцарские железные дороги (SBB/CFF/FFS)

Национальная железнодорожная компания Швейцарии Swiss Railways управляет поездами по всей стране и соседним европейским странам, включая Германию, Францию, Италию и Австрию. Билеты продаются двух классов — первого и второго — в большинстве поездов дальнего следования есть вагон-бистро, где подают напитки и закуски. Индивидуальные билеты можно легко купить на киосках, в то время как различные проездные билеты предлагаются для удовлетворения различных потребностей в поездках.

Телефон

+41 51 220 11 11

Веб-сайт

сбб.ч

Продолжительность

1ч 56м

Частота

6 раз в неделю

Ориентировочная цена

100 — 180 евро

Веб-сайт

Швейцарские железные дороги (SBB/CFF/FFS)

Продолжительность

1ч 36м

Частота

Каждые 4 часа

Ориентировочная цена

60 — 120 евро

Веб-сайт

Швейцарские железные дороги (SBB/CFF/FFS)

Урлаубс-Экспресс

Телефон

+49 (0) 221 800 20 820

Электронная почта

info@urlaubs-express. de

Веб-сайт

urlaubs-express.de

Продолжительность

11ч 41м

Частота

Один раз в неделю

Ориентировочная цена

100 — 120 евро

Забронировать по номеру

Урлаубс-Экспресс

Автовокзалы.ру

Телефон

8-800-775-45-73

Электронная почта

[email protected]

Веб-сайт

avtovokzaly. ru

Продолжительность

6ч 30м

Частота

Каждые 4 часа

Ориентировочная цена

9 — 19 евро

Расписания на

avtovokzaly.ru

Такси от Автовокзала Комсомольск-на-Амуре до Туру

Продолжительность

2ч 15м

Ориентировочная цена

20 — 24 евро

Веб-сайт

такси.yandex.ru

Хотите узнать больше о путешествиях по России

Серия путеводителей Rome2rio содержит жизненно важную информацию для путешественников со всего мира. Наполненные полезной и своевременной информацией о путешествии, гиды отвечают на все сложные вопросы, такие как «Как купить билет?», «Должен ли я бронировать билеты онлайн перед поездкой?» ‘, ‘Сколько я должен заплатить?’, ‘Есть ли в поездах и автобусах Wi-Fi?’ — чтобы помочь вам получить максимальную отдачу от вашей следующей поездки.

Похожие путеводители

5 восхитительно незаметных французских городов, которые нужно посетить

Выйдите за пределы Парижа, Альп, замков Луары и Французской Ривьеры.

Читать путеводитель

Путешествие на поезде по Франции: Путеводитель по SNCF

От знаменитых TGV до скромного Ouigo — мы объясняем, какой поезд SNCF выбрать и как забронировать билет.

Читать путеводитель

Ты тот же человек, которым был раньше?

У меня мало воспоминаний о четырехлетнем возрасте — факт, который меня смущает теперь, когда я отец четырехлетнего ребенка. Мы с сыном отлично проводим время вместе; В последнее время мы строим версии знакомых мест (кофейня, ванная) из Lego и совершенствуем «флипперу» — движение, в котором я держу его за руки, пока он кувыркается назад с моих плеч на землю. Но сколько из нашей радостной жизни он будет помнить? Что я помню из четырехлетнего возраста, так это накрашенные красным ногти злой няни; стереосистема из полированного серебра в квартире моих родителей; особый коридор с оранжевым ковром; некоторые комнатные растения на солнце; и мельком лицо моего отца, возможно, тайно всплывшее в памяти с фотографии. Эти разрозненные образы не складываются в картину жизни. Они также не могут осветить какую-либо внутреннюю реальность. У меня нет воспоминаний о собственных чувствах, мыслях или личности; Мне говорили, что я был веселым, болтливым ребенком, склонным к длинным речам за обеденным столом, но не помню, чтобы я был таким. С моим сыном, счастливым и разговорчивым, так весело находиться рядом, что я иногда оплакиваю от его имени его будущую неспособность вспомнить себя.

Если бы мы могли яснее увидеть себя в детстве, мы могли бы лучше понять направление и характер нашей жизни. Остаемся ли мы такими же людьми в четыре года, какими будем в двадцать четыре, сорок четыре или семьдесят четыре? Или мы существенно изменимся со временем? Исправление уже сделано или в наших историях будут неожиданные повороты? Некоторым людям кажется, что они сильно изменились за эти годы, и прошлое кажется им чужой страной со своеобразными обычаями, ценностями и вкусами. (Эти бойфренды! Эта музыка! Эти наряды!) Но у других есть сильное чувство связи с самим собой в молодости, и для них прошлое остается домом. Моя свекровь, живущая недалеко от родительского дома в том же городе, где она выросла, уверяет, что она такая же, как всегда, и с новым негодованием вспоминает свой шестой день рождения, когда ей пообещали пони, но не получил ни одного. Ее брат придерживается противоположного мнения: он оглядывается на несколько разных эпох своей жизни, каждая со своим набором взглядов, обстоятельств и друзей. «Я прошел через множество дверей, — сказал он мне. Я тоже так думаю, хотя большинство людей, хорошо меня знающих, говорят, что я всегда оставался тем же человеком.

Постарайтесь вспомнить жизнь такой, какой вы жили много лет назад, в обычный осенний день. В то время вы глубоко заботились об одних вещах (девушка? Depeche Mode?), но не обращали внимания на другие (ваши политические обязательства? ваши дети?). Определенные ключевые события — колледж? война? свадьба? Анонимные Алкоголики? — еще не существовало. Ощущается ли то «я», которого вы помните, таким же, как вы, или как незнакомец? Кажется, вы вспоминаете вчерашний день или читаете роман о вымышленном персонаже?

Если у вас есть прежние чувства, вы, вероятно, продолжатель; если последнее, вы, вероятно, разделитель. Вы можете предпочесть быть одним другому, но вам трудно изменить свою точку зрения. В стихотворении «Радуга» Уильям Вордсворт писал, что «Ребенок — Отец Человека», и этот девиз часто цитируют как истину. Но он сформулировал эту идею как стремление — «И я мог бы пожелать, чтобы мои дни были / Связаны друг с другом естественным благочестием», — как бы говоря это, хотя было бы хорошо, если бы наше детство и взрослость были связаны, как концы радуга, связь может быть иллюзией, которая зависит от того, где мы находимся. Одна из причин пойти на встречу выпускников старшей школы — это почувствовать себя самим собой из прошлого: возобновляется старая дружба, всплывают старые шутки, вновь разгораются старые чувства. Но путешествие во времени прекращается, когда вы выходите из спортзала. Оказывается, ты все-таки изменился.

С другой стороны, некоторые из нас хотят отключиться от себя в прошлом; обремененные тем, кем мы были раньше, или заключенные в клетку тем, кто мы есть, мы желаем многочастной жизни. В объемистом автобиографическом романе «Моя борьба» Карл Ове Кнаусгаард — мужчина средних лет, который надеется сегодня стать лучше, чем был в молодости, — задается вопросом, имеет ли вообще смысл использовать одно и то же имя на протяжении всей жизни. Глядя на фотографию себя в младенчестве, он задается вопросом, какое отношение этот маленький человек с «раскинутыми руками и ногами и искаженным криком лицом» имеет к сорокалетнему отцу и писателю, которым он является сейчас. или с «серыми, сгорбленными стариками, которые через сорок лет, возможно, будут сидеть в доме престарелых, истекая слюной и дрожа». Он предлагает, возможно, лучше использовать ряд имен: «Например, плод можно назвать Йенс Ове, а младенца — Нильс Ове. . . Гейру Ове от десяти до двенадцати лет, Курту Ове от двенадцати до семнадцати лет. . . Тор Уве от двадцати трех до тридцати двух лет, Карл Уве от тридцати двух до сорока шести лет и так далее». В такой схеме «первое имя будет обозначать возрастной диапазон, второе имя — преемственность, а последнее — семейную принадлежность».

Моего сына зовут Питер. Меня нервирует мысль о том, что когда-нибудь он может стать настолько другим, что потребует нового имени. Но он учится и растет каждый день; как он мог не становиться всегда кем-то новым? У меня к нему противоречивые устремления: продолжать расти; продолжай быть собой. А как он себя увидит, кто знает? Философ Гален Стросон считает, что некоторые люди просто более «эпизодичны», чем другие; они прекрасно живут изо дня в день, независимо от более широкой сюжетной линии. «Я нахожусь где-то в конце эпизодического диапазона этого спектра», — пишет Стросон в эссе под названием «Ощущение себя». «Я не воспринимаю свою жизнь как повествование с формой и мало интересуюсь своим собственным прошлым».

Возможно, Питер вырастет эпизодической личностью, живущей настоящим моментом, не заботясь о том, образует ли его жизнь единое целое или набор частей. Но даже в этом случае не избежать парадоксов изменчивости, которые имеют свойство вплетаться в нашу жизнь. Думая о каком-то своем старом постыдном поступке, мы говорим себе: «Я изменился!» (Но так ли это?) Нам наскучил друг, одержимый тем, что произошло давным-давно, и мы говорим: «Это была другая жизнь — теперь ты другой человек!» (Но она ли это?) Живя рядом с нашими друзьями, супругами, родителями и детьми, мы задаемся вопросом, те ли это люди, которых мы всегда знали, или они пережили изменения, которые мы или они изо всех сил пытаемся увидеть. Даже если мы неустанно работаем над улучшением, мы обнаруживаем, что куда бы мы ни пошли, мы там (в таком случае, какой в ​​этом смысл?). И все же иногда мы вспоминаем о себе прежнем с чувством удивления, как будто вспоминая прошлую жизнь. Жизнь длинная, и ее трудно увидеть. Что мы можем узнать, спросив себя, всегда ли мы были такими, какие мы есть?

Вопрос о нашей преемственности имеет эмпирическую сторону, на которую можно ответить научно. В 1970-х годах, работая в Университете Отаго в Новой Зеландии, психолог по имени Фил Сильва помог начать исследование тысячи и тридцати семи детей; предметы, все из которых жили в городе Данидин или его окрестностях, изучались в возрасте трех лет, а затем снова в пять, семь, девять, одиннадцать, тринадцать, пятнадцать, восемнадцать, двадцать один, двадцать шесть, тридцать два, тридцать восемь и сорок пять, исследователями, которые часто опрашивали не только испытуемых, но и их семью и друзей. В 2020 году четыре психолога, участвовавшие в исследовании в Данидине, — Джей Бельски, Авшалом Каспи, Терри Э. Моффит и Ричи Поултон — обобщили то, что было изучено на данный момент, в книге под названием «Происхождение вас: как детство формирует дальнейшую жизнь». Он объединяет результаты нескольких связанных исследований, проведенных в Соединенных Штатах и ​​Соединенном Королевстве, и таким образом описывает, как за десятилетия изменились около четырех тысяч человек.

Джон Стюарт Милль однажды написал, что молодой человек подобен «дереву, которому необходимо расти и развиваться со всех сторон в соответствии с тенденцией внутренних сил, которые делают его живым существом». Изображение предполагает общее распространение и подъем, на что неизбежно влияют почва и климат, и этому может помочь небольшая разумная обрезка здесь и там. Авторы «Происхождения вас» предлагают более хаотичную метафору. Они предполагают, что люди подобны штормовым системам. Каждый отдельный шторм имеет свой особый набор черт и динамики; между тем, его будущее зависит от многочисленных элементов атмосферы и ландшафта. Судьба любого данного Харви, Эллисон, Айка или Катрины может быть частично определена «атмосферным давлением в другом месте» и «временем, которое ураган проводит в море, собирая влагу, прежде чем обрушиться на сушу. ” Дональд Трамп в 2014 году сказал биографу, что он был тем же человеком в свои шестьдесят, каким он был в первом классе. В его случае, пишут исследователи, в эту идею не так уж трудно поверить. Однако бури формируются миром и другими бурями, и только эгоистичная погодная система верит в свою абсолютную и неизменную индивидуальность.

Попытки понять человеческую погоду — показать, например, что дети, подвергшиеся жестокому обращению, несут на себе отпечаток этого жестокого обращения во взрослом возрасте — предсказуемо неточны. Одна из проблем заключается в том, что многие исследования развития носят «ретроспективный» характер: исследователи начинают с того, как люди живут сейчас, а затем обращаются к прошлому, чтобы выяснить, как они к этому пришли. Но многие проблемы мешают таким усилиям. Память подвержена ошибкам: людям часто трудно вспомнить даже основные факты о том, что они пережили десятилетия назад. (Например, многие родители не могут точно вспомнить, был ли у ребенка диагностирован СДВГ; люди даже не могут вспомнить, были ли их родители злыми или милыми.) Существует также проблема систематической ошибки при зачислении. Ретроспективное исследование тревожных взрослых может обнаружить, что многие из них выросли с разведенными родителями, но как насчет многих детей после развода, у которых не развилась тревожность, и поэтому они никогда не участвовали в исследовании? В ретроспективном исследовании трудно установить истинное значение какого-либо отдельного фактора. Таким образом, ценность Данидинского проекта заключается не только в его длительности, но и в том, что он является «перспективным». Это началось с тысячи случайных детей, и только позже были выявлены изменения по мере их появления.

Работая на перспективу, исследователи Данидина начали с классификации своих трехлетних детей. Они встречались с детьми по 90 минут с каждым, оценивая их по двадцати двум аспектам личности — неугомонность, импульсивность, своенравие, внимательность, дружелюбие, коммуникабельность и так далее. Затем они использовали свои результаты, чтобы определить пять основных типов детей. Сорок процентов детей считались «хорошо приспособленными» с обычной смесью детских черт личности. Еще четверть оказались «уверенными» — более, чем обычно, чувствовали себя комфортно с незнакомцами и новыми ситуациями. Поначалу пятнадцать процентов были «сдержанными» или сдержанными. Примерно каждый десятый оказался «заторможенным»; такая же доля была определена как «недостаточно контролируемая». Заторможенные дети были заметно застенчивы и исключительно медленно соображали; неуправляемые были импульсивны и раздражительны. Эти определения личности, сделанные после кратких встреч и незнакомцами, легли в основу полувековой дальнейшей работы.

К восемнадцати годам стали видны определенные закономерности. Хотя уверенные в себе, сдержанные и хорошо приспособленные дети продолжали оставаться такими, эти категории были менее четкими. Напротив, дети, которые были отнесены к категории заторможенных или недостаточно контролируемых, оставались более верными себе. В восемнадцать лет некогда заторможенные дети оставались немного в стороне и были «значительно менее сильными и решительными, чем все остальные дети». В то же время неконтролируемые дети «описывали себя как склонных к опасности и импульсивных» и «наименее склонны из всех молодых людей избегать вредных, захватывающих и опасных ситуаций или вести себя рефлексивно, осторожно, осторожно или планомерно». Подростки из этой последней группы, как правило, чаще злились и считали себя «обиженными и жертвами».

Исследователи увидели возможность оптимизировать свои категории. Они собрали вместе большую группу подростков, которые, казалось, не шли по намеченному пути. Затем они сосредоточились на двух меньших группах, которые выделялись. Одна группа «отдалялась от мира», принимая образ жизни, который, хотя и мог быть вполне полезным, был также сдержанным и осмотрительным. А другая группа такого же размера «двигалась против всего мира». В последующие годы исследователи обнаружили, что люди из последней группы с большей вероятностью были уволены с работы и имели проблемы с азартными играми. Их нравы были стойкими.

Эта долговечность отчасти объясняется социальной силой темперамента, который, как пишут авторы, представляет собой «машину, проектирующую другую машину, которая затем влияет на развитие». Эта вторая машина представляет собой социальную среду человека. Тот, кто выступает против мира, будет отталкивать других, и он будет склонен интерпретировать действия даже благонамеренных других как отталкивание; эта негативная социальная обратная связь усилит его оппозиционную позицию. Тем временем он будет заниматься тем, что психологи называют «выбором ниши» — предпочтением социальных ситуаций, укрепляющих его расположение. «Хорошо приспособленный» пятиклассник может на самом деле «с нетерпением ждать перехода в среднюю школу»; когда она доберется туда, она может даже вступить в какой-нибудь клуб. Ее подруга, которая уезжает от мира, может предпочесть почитать за обедом. А ее брат, который идет против всего мира — группа немного склонна к мужскому полу, — будет чувствовать себя как дома в опасных ситуациях.

Благодаря такому саморазвитию, пишут авторы, мы создаем жизнь, которая делает нас еще более похожими на самих себя. Но есть способы вырваться из этого круга. Один из способов, которым люди меняют курс, — это их интимные отношения. Исследование Данидина предполагает, что если человек, склонный идти против мира, женится на правильном человеке или найдет правильного наставника, он может начать двигаться в более позитивном направлении. Его мир станет более благотворным сотворчеством. Даже если большая часть истории написана, всегда можно переписать.

Исследование в Данидине многое говорит нам о том, какое значение имеют различия между детьми с течением времени. Но как много такого рода работы могут рассказать о более глубоком, более личном вопросе нашей собственной преемственности или изменчивости? Это зависит от того, что мы имеем в виду, когда спрашиваем, кто мы такие. Мы, в конце концов, больше, чем наши склонности. Все мы подпадаем под любое количество категорий, но эти категории не полностью охватывают нашу идентичность.

Во-первых, есть важный смысл в том, что то, кто вы есть, определяется не тем, что вы из себя представляете, а тем, что вы делаете. Представьте себе двух братьев, которые растут в одной спальне и имеют схожие характеры — умные, жесткие, властные и амбициозные. Один становится сенатором штата и президентом университета, а другой становится боссом мафии. Делают ли их параллельные темпераменты похожими людьми? Те, кто следил за историями Уильяма Балджера и Джеймса (Уайти) Балджера — братьев из Бостона, руководивших Сенатом штата Массачусетс и преступным миром соответственно, — иногда предполагают, что между ними было больше общего, чем различий. («Они оба очень круты в своих областях», — заметил биограф.) Но мы были бы правы, если бы относились к такой точке зрения скептически, потому что это требует отбрасывания совершенно разных жизней братьев. У Жемчужных ворот их никто не перепутает.

«Он интереснее у бассейна».

Мультфильм Лайзы Доннелли

Братья Балджеры необыкновенны; немногие из нас ломаются так плохо или хорошо. Но все мы делаем удивительные вещи, которые имеют значение. В 1964 году режиссер Майкл Аптед помог снять «Семеро вверх!», первый из серии документальных фильмов, которые будут посещать одну и ту же группу из дюжины или около того британцев каждые семь лет, начиная с семилетнего возраста; Аптед представлял проект, последний раз обновленный в 2019 году с помощью «63 Up», как социально-экономическое исследование «об этих детях, у которых есть все, и о других детях, у которых ничего нет». Но по мере развития сериала хаос индивидуальности покушался на ясность категоризации. Один участник стал служителем-мирянином и ушел в политику; другой начал помогать сиротам в Болгарии; другие занимались любительским театром, изучали ядерный синтез и создавали рок-группы. Один сам превратился в документалиста и ушел из проекта. Реальная жизнь, неудержимая в своих частностях, взяла верх над схематическими замыслами создателей фильма.

Даже кажущиеся незначительными или тривиальными элементы могут повлиять на то, кто мы есть. В конце этого лета я посетил семейное мероприятие с отцом и дядей. Когда мы сидели за столиком на улице и болтали, наш разговор зашел о «Звездном пути», научно-фантастическом телешоу, премьера которого состоялась в 1966 году. Мой отец и дядя с детства смотрели разные его воплощения, и мой папа в частности, является подлинным поклонником. Пока вокруг нас шла вечеринка, мы все по памяти цитировали вступительный монолог оригинальной версии — «Космос: последний рубеж. Это путешествия космического корабля «Энтерпрайз». . . .» — и аплодировали себе за наше исполнение. «Звездный путь» — это сквозная линия в жизни моего папы. Мы склонны преуменьшать подобные причуды и увлечения, но они важны для того, кто мы есть. Когда Леопольд Блум, главный герой романа Джеймса Джойса «Улисс», бродит по дублинскому кладбищу, его не впечатляют общие надписи на надгробиях, и он считает, что они должны быть более конкретными. «Такой-то и такой-то, колесник, — воображает Блум, или на камне, выгравированном кастрюлей, — я приготовил хорошее ирландское рагу». Когда нас просят описать себя, мы склонны говорить в общих чертах, находя подробности нашей жизни несколько смущающими. Но другу, выступающему с надгробной речью, не мешало бы отметить, что мы играли на гитаре, собирали старинные телефоны и любили Агату Кристи и Мец. Каждая совокупность деталей подобна отпечатку пальца. У некоторых из нас были одни и те же отпечатки на протяжении всей жизни; у других было несколько наборов.

Сосредоточение внимания на реалиях нашей жизни может противоречить нашим интуитивным представлениям о нашей преемственности или изменчивости. Гален Стросон, философ, который говорит, что мало понимает свою жизнь «как повествование», наиболее известен своими аргументами против идей свободы воли и моральной ответственности; он утверждает, что у нас нет свободы воли и мы не несем окончательной ответственности за то, что делаем. Но его отец, Питер Стросон, тоже был философом и прославился, среди прочего, защитой этих концепций. Гален Стросон может заверить нас, что с точки зрения первого лица его жизнь кажется «эпизодической». Тем не менее, с точки зрения воображаемого биографа от третьего лица, он является частью длинной дуги сюжета, которая простирается на несколько жизней. Мы можем чувствовать себя прерывистыми внутри, но быть непрерывными снаружи, и наоборот. Такого рода расхождение может быть просто неизбежным. Каждую жизнь, наверное, можно рассматривать с двух сторон.

Я знаю двух Тимов, и у них противоположные представления о собственной преемственности. Первый Тим, мой тесть, уверен, что с двух до семидесяти двух лет у него был такой же веселый и дерзкий характер. У него были те же интересы — чтение, Вторая мировая война, Ирландия, Дикий Запад, янки — на протяжении большей части его жизни. Он один из самых самостоятельных людей, которых я знаю. Второй Тим, мой школьный друг, считает свою жизнь радикально прерывистой, и это правильно. Когда я впервые встретил его, он был настолько тощим, что ему отказали в сдаче крови из-за недостаточного веса; над ним издевались и помыкали старшие дети, и он находил утешение в мысли, что его родители поздно взрослели. Эта идея показалась его друзьям надуманной. Но после школы Тим внезапно превратился в высокого мужчину с телосложением героя боевиков. Он изучал физику и философию в колледже, а затем работал в лаборатории неврологии, прежде чем стать офицером морской пехоты и отправиться в Ирак; он поступил на финансы, но с тех пор ушел, чтобы изучать информатику.

«Я изменился больше, чем большинство людей, которых я знаю», — сказал мне Тим. Он поделился ярким воспоминанием о разговоре с матерью, когда они сидели в машине возле автомастерской: «Мне было тринадцать, и мы говорили о том, как люди меняются. А моя мама, психиатр, сказала мне, что люди, как правило, перестают так сильно меняться, когда им за тридцать. Они начинают принимать себя такими, какие они есть, и жить с собой такими, какие они есть. И, может быть, из-за того, что в то время я был несчастным и злым человеком, эта идея показалась мне оскорбительной. И тогда я поклялся, что никогда не перестану меняться. И я не остановился».

Имеют ли два Тима полную картину? Я знаю своего тестя только двадцать из его семидесяти двух лет, но и за это время он совсем изменился, стал более терпеливым и сострадательным; судя по всему, в жизни, которую он прожил до того, как я встретил его, тоже было несколько глав. И в фундаментальном смысле мой школьный друг не изменился. Сколько я его знаю, он был привержен идее стать другим. Для него настоящая трансформация требовала успокоения; бесконечные изменения — это своего рода постоянство.

Гален Стросон отмечает, что существует множество способов, которыми люди могут относиться ко времени в своей жизни. «Некоторые люди живут в режиме повествования, — пишет он, а у других — нет тенденции рассматривать свою жизнь как историю или развитие». Но дело не только в том, чтобы быть продолжателем или разделителем. Некоторые люди живут эпизодически как форма «духовной дисциплины», тогда как другие «просто бесцельны». Презентизм может быть «ответом на экономическую нищету — разрушительное отсутствие возможностей — или огромное богатство». Он продолжает:

Есть лотосоеды, бродяги, полевые лилии, мистики и люди, которые усердно работают в настоящий момент. . . . Некоторые люди творческие, хотя им не хватает амбиций или долгосрочных целей, и они переходят от одной мелочи к другой или создают большие работы без планирования, случайно или по нарастанию. Некоторые люди очень последовательны в характере, знают они об этом или нет, форма устойчивости, которая может лежать в основе опыта непрерывности самости. Другие последовательны в своей непоследовательности и чувствуют себя постоянно озадачивающими и разрозненными.

Истории, которые мы рассказываем себе о том, изменились ли мы, должны быть проще, чем неуловимая реальность. Но это не значит, что они инертны. История моего друга Тима, в которой он клянется измениться навсегда, показывает, насколько ценными могут быть такие истории. Воспринимаете ли вы застой или сегментацию — это почти идеологический вопрос. Быть изменчивым — значит быть непредсказуемым и свободным; это быть не просто главным героем истории своей жизни, а автором ее сюжета. В некоторых случаях это означает принятие драмы уязвимости, решения и трансформации; это может также включать отказ принять конечность, которая является оборотной стороной индивидуальности.

Альтернативная точка зрения — что вы всегда были тем, кто вы есть — тоже ценна. Джеймс Фентон запечатлел некоторые из них в своем стихотворении «Идеал»:

Я есть я.
Это не экран.
Человек должен уважать
Каким он был.

Это мое прошлое
Которое я не брошу.
Это идеал.
Это сложно.

С этой точки зрения жизнь полна и разнообразна, и все мы проходим через приключения, которые могут изменить нас самих. Но самое главное, что мы это прожили. Тот же самый я, как бы он ни был изменен, все это впитал и все сделал. Это мировоззрение также включает декларацию независимости — независимости не от прошлого «я» и обстоятельств, а от силы обстоятельств и выбора, который мы делаем, чтобы придать смысл своей жизни. Делители рассказывают историю о том, как они отремонтировали свои дома, попутно став архитекторами. Продолжатели рассказывают историю величественной собственности, которая останется самой собой, независимо от того, что будет построено. Какими бы разными ни казались эти два взгляда, у них много общего. Среди прочего, они помогают нам в нашем саморазвитии. Посвятив себя переменам в жизни, мой друг Тим мог бы ускорить их. Сосредоточив внимание на стойкости своего характера, мой тесть, возможно, взрастил и усовершенствовал свои лучшие качества.

Течение времени почти требует, чтобы мы рассказали какую-то историю: есть определенные способы, которыми мы не можем не измениться в жизни, и мы должны реагировать на них. Молодые тела отличаются от старых; возможности умножаются в первые десятилетия нашей жизни, а затем исчезают. Когда вам было семнадцать, вы каждый день по часу занимались игрой на фортепиано и впервые влюбились; теперь вы оплачиваете свои кредитные карты и смотрите Amazon Prime. Сказать, что сегодня вы тот же человек, что и несколько десятков лет назад, абсурдно. История, которая аккуратно делит ваше прошлое на главы, также может быть искусственной. И все же есть смысл навести порядок в хаосе. Дело не только в самоуспокоении: будущее вырисовывается, и мы должны решить, как действовать, исходя из прошлого. Вы не можете продолжить историю, не написав ее сначала.

Использование какой-либо одной учетной записи вашей изменчивости может быть ограничением. Истории, которые мы рассказали, могут оказаться слишком узкими для наших нужд. В книге «Жизнь тяжела» философ Киран Сетия утверждает, что некоторые бодрящие испытания — одиночество, неудачи, плохое здоровье, горе и т. д. — по существу неизбежны; тем временем мы, как правило, воспитаны в широко искупительной традиции, которая «принуждает нас сосредоточиться на лучшем в жизни». Одно из преимуществ утверждения, что мы всегда были теми, кто мы есть, заключается в том, что это помогает нам замалчивать разрушительные события, которые перевернули нашу жизнь. Но хорошо, как показывает книга, признавать тяжелый опыт и спрашивать, как он помог нам стать сильнее, добрее и мудрее. В более общем смысле, если вы долгое время отвечали на вопрос о преемственности одним способом, вы можете попробовать ответить на него другим. Для разнообразия представьте себя либо более непрерывным, либо менее непрерывным, чем вы предполагали. Узнайте, что открывает эта новая перспектива.

Акты саморассказа имеют свойство рекурсии. Я рассказываю себе историю о себе, чтобы синхронизировать себя с той историей, которую рассказываю; затем, неизбежно, я пересматриваю историю по мере того, как меняюсь. Долгая работа по пересмотру сама по себе может быть источником преемственности в нашей жизни. Один из участников серии «Вверх» рассказывает Apted: «Мне потребовалось почти шестьдесят лет, чтобы понять, кто я». Мартин Хайдеггер, часто непроницаемый немецкий философ, утверждал, что людей отличает наша способность «занять позицию» в отношении того, что и кто мы есть; на самом деле у нас нет другого выбора, кроме как задавать непрестанные вопросы о том, что значит существовать, и о том, к чему все это приводит. Спрашивать и пробовать ответы так же важно для нашей личности, как расти для дерева.

В последнее время мой сын начал понимать, что он меняется. Он заметил, что больше не влезает в любимую рубашку, и показывает мне, как спит немного по диагонали в детской кроватке.

No related posts.