Тауси малак: 11 фактов о езидах, которые вы не знали.

Содержание

11 фактов о езидах, которые вы не знали. | История и агиография

Из числа представителей народа езидов широкой публике в России известны разве что дедушка Хасан, один из первых эффективных собственников в этой стране, или певица Зара Мгоян. Последняя правда согласно их понятиям перестала быть езидкой, приняв Православие и выйдя замуж за неезида, сына питерской экс-губернаторши Матвиенко. Ну ещё на слуху трое из числа самых богатых владельцев недвижимости в Москве братья Муцоевы (Амиран и Алихан) и Амирхан Мори.

Касательно езидов и их религии существует большое заблуждение. Якобы они сатанисты, поклоняются сатане в образе павлина и т.д. На самом деле Малаки Тауса в езидской религии можно отождествить скорее с Михаилом Архангелом в христианстве (очень приблизительно, ибо Михаил в христианском вероучении совершенное творение Бога, а Малаки Таус «Царь Павлин» у езидов — одна из эманаций (проявлений) Бога). А отождествление Малаки Тауса с падшим ангелом — Сатаной у христиан или Иблисом у мусульман — чёрный пиар езидов со стороны представителей авраамических религий.

Ну это так вступление. Теперь об их вероучении, с явным привкусом гностицизма. Составлено по материалам езидских сайтов.

1. Езиды поклоняются Единому Богу (Худе), который есть творец всего сущего. Езиды говорят, что Бог есть свет и любовь, а в лучах солнца они видят свет божий.

2. Согласно езидским священным текстам Бог (Худе) и ангелы (малак) приходили на землю, воплощенные в обличье святых. Так, Шейх Ади (Шихади) является земным воплощением Бога.

3. По вероучению езидов, Бог явил себя ангелам в образе Тауси Малака и стал их главой. Его символ – павлин, что обозначает многообразие и красочность Вселенной. Езиды считают, что этот мир подобен саду, где каждая религия и каждый народ, подобно цветам, имеют свою красоту.

4. Езидский храм Лалыш расположен в одноименной долине на севере Ирака, в 11 километрах к северу от центра Шейхана – поселка Айн Сифни и в 53 километрах к юго-востоку от Дохука. Хотя в последнее время езиды называют Лалышем все езидские храмы, но это неправильно. Лалыш уникален и не имеет аналогов среди езидских храмов. По сути, данный храм является центром езидской религии.

5. Согласно езидской космогонии, Шаид бен Джар является праотцом части человечества, которая родилась у Адама не от Евы. Существует предание, что Адам после разногласий с Евой поместил свое семя в кувшин, где появился эмбрион мужского пола и к нему возводят езиды свою родословную.

6. Езиды считают, что бехишт — место, где находятся праведники. Ад же описывается как место наказания грешников, где они будут мучиться, подвергаться пыткам в огне, их будут окружать мыши и прочие гады.

7. Согласно езидской космогонии, тело Адама было вылеплено из четырех стихий: земля, вода, огонь, воздух.

8. Хирка – святое одеяние из шерсти, которое носят езидские монахи. Самый почитаемый религиозный атрибут для езидов.

9. Господь Эзид, Малак Тавус и Шихади – суть одна, И не ищите вы иной сути. Они исполняют желания мужей. (Из гимна о Шихади …)

10. В соответствии с езидскими представлениями, мир был сплошным океаном, и ангелы во главе с Тауси Малаком спустились на то место, где находится родник. Они опустили в воду закваску и создали твердь, в знак чего на этом месте появился источник, являющийся святым. Этой водой езиды освящают своих детей.

11. Главная езидская святыня в Шангале. Храм назван в честь езидского лидера и святого Шарфадина. Он возглавил езидов в трудное для них время, спасая их от очередного геноцида. В августе 2014 г. террористы так называемого «Исламского государства» пытались уничтожить храм, но встретили отчаянное сопротивление езидов. На протяжении многих столетий храм Шарфадин был примером стойкости езидского духа.

Ещё статьи по теме:

Дорогие читатели, если вам понравилась статья, ставьте лайк и подписывайтесь на мой канал.

Дорогие читатели, если есть желание финансово поддержать проект автора можете сделать перевод на карту СБЕРБАНК VISA 4276 0400 1504 9427

Ангел павлин — таус малакосновные сведения о езидизме. Смотреть что такое «Малак Тавус» в других словарях

Происхождения Езидизма

Существует множество гипотез о происхождении названия религии. Самоназвание езидов «ЭЗДИ», а своюр елигию они называют «ЭЗДИТИ» или «ЭЗЕДЙЯТИ». Название «Езидизм» связывают например с иранским городом Йездом, на окраинах которого проживают зороастрийцы. Некоторые связывают его с именем халифа Язидом б.Муавийей. Большинство же исследователей полагают что «езид» восходит к авестийскому слову «йазата» или к среднеперсидскому «йаздан». Вплоть до сегодняшнего дня не выработано единого мнения относительно происхождения езидизма, этот вопрос остается дискуссионным и нуждается в глубоком научном исследовании.

Существует ошибочное мнение, что езиды бывшие мусульмане, или мусульманская секта. Поклонение Солнцу и Огню у езидов давало основание многим ученым говорить о близости зороастризма, митранизма с езидизмом. Этой точки зрения и сегодня придерживаются многие исследователи. На самом деле похожих элементов с зороастризмом довольно много и сходство намного глубже. Детальное изучение источников и устных традиций этих двух религий позволяет говорить о том, что езидизм и зороастризм не только близки, но и несомненно имеют общие истоки.

Есть множество общих черт как в догматике двух религий, так и в обрядовой стороне: следы семи основных религиозных празднеств (вместе с Новым годом), существующих в зороастризме (гахамбары), есть и в езидизме.

Вера в шесть архангелов (в зороастризме во главе с Ахура-Маздой они именуются Амеша-Спента; в езидизме во главе с Малаки Таусом), пятикратная ежедневная молитва, привнесенная позже в ислам из зороастризма, почитание Солнца и огня, воды и земли. Обряд инициации и отличительный знак в обеих религиозных системах также совпадают: у езидов белая нижняя рубашка с круглым воротом, именуемым в езидизме Тока Эзид, и плетеный шнур из шерсти, в зороастризме стахр пайсанха, или судра, и священный пояс авйанхана, или кусти.

Ряд исследователей уверены, что йезидизм возник в XII в. и что его основателем был Шейх Ади б.Мусафир (реформатор йезидизма). Они почемуто не видят или намеренно закрывают глаза на столь очевидно схожие элементы езидизма и зороастризма, касающиеся не только обрядов, но и догматики и культа, которые, как известно, складываются тысячелетиями. В езидском вероучении на ряду с преимущественно курдской религией ахл-и Хакк («люди Истины») явно просматриваются древнейшие культы, корни которых уходят в глубь тысячелетий. Корни езидизма очевидно следует искать в так называемой индоиранской религии, которая была выработана общими предками индийцев и иранцев прежде чем они разошлись.

По видимому особенности религии времен индоиранской общности включали в себя почитание природных стихий, таких как огонь, вода, земля и ветер (которые и сегодня составляют основу езидского и зороастрийского культов) и строгое разделение между семьями духовенства и мирянами.

Богопознание в Езидизме

Езидизм изначально религия строго монотеистическая. Ряд исследователей пишут что богопознание в езидизме сложно для понимания, однако для езидов очевидно что Бог Творец мира и что у него есть несколько имен.

Некоторые исследователи утверждают, что у езидов нет определенных молитв и жертвоприношений непосредственно Богу. На самом деле существуют молитвы, посвященные Создателю, но их немного, как и подобает строгому вероучению: всякое многословие признак духовной расслабленности. Кроме того, приверженцы многих религийизбегают и даже боятся упоминать Господа «всуе». Хотя сущность Бога, бесспорно, не выразима с помощьюк акого-либо понятия, в йезидских рели- гиозных гимнах Бог именуется Бессмертным, Всемогущим, Всеведущим, Вечным и Безграничным.

О его сущности говорят такие имена, как «Всемилостивый», «Владыка Небес», «Всемогущий», «Всеблагой» и многие другие. Бог не рождается и не исходит от другого лица. В езидизме совершенно определенно указано что Бог правит миром не один, правление миром предоставляется также семи Архангелам, созданным Богом и помогавшим Ему при сотворении мира.

РЕФОРМАТОР езидизма Шейх Ади и образ Селтан Эзида

Определяющим для йезидизма фактором в приспособлении его к новым историческим условиям оказалась личность Шейха Ади, воззрения которого сыграли важнейшую роль в реформировании езидизма, оставив глубокий след в этой религии. Шейх Ади, к личности которого неоднозначно относятся иногда даже сами езиды, занимает важное место в религиозной традиции. Езидский подвижник, полное имя которого Шараф ад-Дин Абу л-Фадаил Ади б.Мусафир б. Исмаил б.Муса б.Марван б. ал-Хасан б.Марван, родился где-то между 1073 и 1078 гг. в области Баальбек, в долине Бекаа (нынешняя территория Ливана).

В юношеском возрасте Шейх Ади отправился в Багдад. Он был знаком с одним из величайших мусульманских богословов того времени Газали, которого на западе называют «исламским Фомой Аквинским», и с основателем ордена Кадирийа Абд ал-Кадиром Гилани. Есть предположения, что Шейх Ади был также знаком с братом Газали Ахмадом Газали, известным тем, что он сохранил музыку, под которую происходили радения (и до сих пор происходят в некоторых суфийских братствах).

Известно, что Шейх Ади слушал в Багдаде его проповеди, в которых Ахмад Газали утверждал, что Иблису (Шайтану) было велено поклониться созданному Богом человеку Адаму, однако он отказался, поскольку это предполагало поклонение «не Господу». Подобные рассуждения были распространены в суфийской среде того времени, и видимо воспринимались Шейхом Ади с большим интересом.

Подобные идеи существуют в езидизме и сейчас. Однако установить точно, получили ли эти идеи свое дальнейшее развитие в догматике йезидизма из суфизма или наоборот езидизм будучи в то время сильной религией повлиял на суфизм сказать сложно.

На сегодняшний день большинство исследователей считают, что Шейх Ади б.Мусафир пришел в Курдские горы из Шама, поскольку об этом также неоднократно упоминается в езидской религиозной традиции. Шейх Ади скончался в Лалеше в 1162 г., будучи в преклонном возрасте. Образ Шейха Ади у езидов не соответствует представлениям о нем как об исторической личности и реформаторе езидизма. Вокруг него возникло множество легенд и мистических историй, например о том, что он не умер и никогда не умрет более того, что он существовал и до создания мира. У езидов есть поверье что после своей смерти он вознесся на небо. Как гла- сит легенда, не имея ни отца, ни матери, он был послан Господом научить и наставить избранный народ (Езидов), чтобы тот не сбился с пути. Некоторые исследователи, внося путаницу в вероучение езидов утверждают что «святым третьего порядка» в езидизме является Селтан Эзид.

Они называют его «божеством», «святым», «мучеником» и т. д.

На самом деле, Селтан Эзид является согласно езидскому преданию Богом-Отцом езидов. Слово «султан», несомненно, появилось позднее, как нам представляется, в период кризиса езидизма. Решение вопроса о происхождении Селтан Эзида имеет очень важное значение поскольку езиды в своих религиозных молитвах называют Его «своим Господином». По езидским представлениям, Селтан Эзид является Создателем, Богом, Творцом, а вовсе не «святым третьего порядка» !

Центром культовых и обрядовых ритуалов является храм Лалеш место паломничества всех езидов. Ряд авторов пишут, что Шейх Ади поселился в развалинах христианского монастыря, однако интерьер, равно как и внешний вид храма, как отмечают многие, не содержит элементов, присущих христианским монастырям. Согласно езидской мифологии Лалеш был воздвигнут на том месте где Господь впервые создал земную твердь. Поскольку Лалеш считается у езидов священным, к нему отправляются люди не только в паломничество, но и чтобы излечиться от различных недугов.

С первого взгляда строения йезидского святилища напоминают костры, языки пламени.

Тауси Малак и образ Павлина в религии езидов. Интерпретация езидского символа-Малаки Тауса.

С образом Малаки Тауса связаны наиболее противоречивые сведения. Ряд путешественников считали езидов «дья***опоклонниками» только на основе того, что они почитают Малаки Тауса. Неосведомленные авторы издавна называли его «олицетворением зла», а езидов считали в этой связи «поклонниками дьяв**ла». Подобное утверждение плод глубокого заблуждения, не имеющего ничего общего с представлениями самих езидов об этом архангеле. Александр Сергеевич Пушкин в «Путешествии в Арзрум» пишет:

«Общество наше было разнообразно. В палатке генерала Раевского собирались беки мусульманских полков; и беседа шла через переводчика. В войске нашем находились и народы закавказских наших областей и жители земель недавно завоеванных. Между ими с любопытством смотрел я на язидов, слывущих на Востоке дь***олопоклонниками. Около 300 семейств обитают у подошвы Арарата. Я старался узнать от язида правду о их вероисповедании. На мои вопросы отвечал он, что молва, будто бы язиды поклоняются сат**не, есть пустая баснь; что они веруют в единого Бога. . . Это объяснение меня успокоило. Я очень рад был за язидов, что они сат**не не поклоняются» Малаки Таус, или Тауси Малак «Ангел-Павлин»), занимает верховное положение в езидской космогонии: до сотворения мира он был создан Творцом первым из семи Архангелов, а затем поставлен «правителем над всеми».

В связи с тем, что иногда Тауси Малака называют «ангелом веры», его можно сравнить с зороастрийским Сраошей духом веры, дисциплины и религиозного набожного послушания. Изображается Малаки Таус в виде павлина или реже петуха, чей образ символичен в езидизме и играет очень важную ритуальную роль. Петух является символом Франции, унаследованным от древней кельтской культуры галлов. В восемнадцатом фрагарде «Видевдата» одной из книг Священной книги зороастрийцев Авесты несколько строф посвящено воспеванию птицы Сраоши Пародарш, петуха, который в зороастризме противостоит дэву лени «долгорукой» Бушьясте. Малаки Таус не представляет собой зло, как часто пишут мусульманские авторы, называя его дья***лом.

Немилость Бога к Тауси Малаку объясняется по-разному и имеет несколько истолкований: По одной версии он отошел от Бога из гордости, не желая поклониться созданному человеку. По основной версии неповиновение Малаки Тауса объясняется его особой преданностью Богу как своему Создателю. Согласно езидским представлениям, он отказался поклониться Адаму поскольку его Творцом является Господь, и он поклоняется только Ему и не кому больше. Тауси Малак связан с солнечным началом.

Изображение этого архангела в виде павлина соотносится с солярной символикой этой птицы в различных мифологиях. Мифопоэтический образ павлина, основанный на внешних особенностях этой птицы (например, форма и красочная расцветка хвоста), покрывает широкий спектр астральной символики от космоса в его полноте и звездного неба до солнечного круга. В Иране метафорическое название Солнца T?avus-e Falak. В Древнем Египте павлин символ Гелиополиса города, в котором находился храм Солнца. В Древней Греции павлин символ Солнца.

В исламе хвост павлина олицетворял универсум, полную Луну или Солнце в зените. В катакомбной живописи ранних христиан пав- лин был одним из основных религиозных символов. Он также символизирует святых, поскольку его раскрытый хвост напоминает нимб. В раннем христианстве изображение павлина было окрашено солнечным символизмом и воспринималось как символ бессмертия и красоты нетленной души.

Довольно часто павлин появлялся на изображениях пещеры в Вифлееме, где родился Христос: два павлина, которые пьют из одной чаши, указывают на духовное возрождение. Павлин является одним из непременных атрибутов в индуизме это солнечная птица Индии. Рисунок раскрытого во всей красе хвоста павлина воспринимается в индийской мифологии как картина звездного неба. Это птица например Будды, но также выступает в роли богини мудрости, священного знания, поэзии и музыки Сарасвати.

Иногда Сарасвати жену Брахмы изображают едущей верхом на павлине с полностью распущенным хвостом. Перья хвоста символизируют не знающие сна глаза, которые видят все. В езидизме существует еще один символический образ: два павлина, стоящие друг напротив друга с двух сторон ствола дерева Дерева Жизни, или «космического дерева».

Этот символ пришел к мусульманам, а от них на Запад, из Древнего Ирана и означает дуализм и двойственнуюп рироду человека, черпающего силу в принципе единства. В основе мифологического образа петуха вомногих традициях мы также просматриваем его связь с Солнцем: в большинстве традиций он связан с божествами утренней зари и Солнца, небесного огня. Езиды, как и зороастрийцы, почитают Солнце как источник жизни и видимое присутствие Бога в мире, а огонь как проявление природы Солнца на земле, за что их иногда называют «солнцепоклонниками» или «огнепоклонниками».

Культ Табу в Езидизме

Езидизм это уникальнейшая немиссионерская религия, с многочисленными и порой обременительными ограничениями и предписаниями, ритуалами, постами и пищевыми запретами. По возможности йезид должен совершить паломничество к святым местам. Сейчас в связи с проживанием многих езидов далеко от святых мест, часто совершение паломничества не представляется возможным для каждого езида.

Существует также несколько мест паломничества близ Лалеша на территории иракского Курдистана. В езидизме поныне сохраняется культ огня. В меньшей степени, но также явно почитается вода. Хотя иногда езидов из-за их особого почитания огня называют огнепоклонниками, это название некорректно и неверно: огонь издревле почитался многими народами, в том числе древними эллинами и римлянами и как огонь очага, и как посредник между людьми и Богом в жертвоприношении, и как животворящая сила Солнца, а в зороастризме и как всеочищающее пламя. Можно, думается, вспомнить и известное выражение святого Серафима Саровского: «Бог есть Огнь» Езиду, как и зороастрийцу, категорически за-прещается осквернение огня, в том числе и словесное. Ни в коем случае нельзя тушить огонь водой (происходит осквернение сразу двух стихий). В езидизме существует ряд табу, связанных с сохранением чистоты воды и земли, как и в зороастризме, запрещающем осквернение этих первичных стихий.

Например, запрещается плевать на землю, выливать на нее использованную воду и т. д. В числе наиболее страшных грехов езидов числятся так называемые се харф три смертных греха Первое условие, которое не должен нарушать езид. Согласно ему, истинному езиду нельзя вступать в брак или во внебрачную связь с представителями других каст. Второе предписание, под которым подразумевается, что езид не имеет право вступать в брак с иноверцем и, таким образом, переходить в иную веру. Третье прегрешение: имеется в виду уважение к представителю духовного сословия: ни один езид не вправе поднять руки на представителя духовной касты. Наряду со священным, с точки зрения езидов, запретным становится и все нечистое. Езидам категорически запрещено произносить ряд слов, в том числе название злого духа на любом языке.

Есть две версии того зачем нельзя упоминать злого духа по Библейский и по Корану. 1.Упоминания злого духа для Езидов можно считать оскорбление по отношение к Тавус Малаку-Ангелу Павлину. Так как под другими названиями олецетворяется только зло.
2. Духовенство Езидов объясняет это так: «Если вы беседуете о Боге и Его светлых слугах, то эта медитация вызывает — положительную энергетику. Но в случае, когда вы говорите о злом духе, то он также будет присутствовать своей отрицательной энергией, тем более ругать его не надо ибо последует за это реакция. А потому избегайте те места, где ведутся беседы о злом духе.»

Езидам также запрещено употреблять в слух имя, названия злого духа под разными именами-са..на, чё.т, ша..ан, дья..л Езидизм как религия отрицает любое зло со стороны Всевышнего и им созданных Архангелов. Все чувства так как и добро и зло идёт от человека. У езидов существуют некоторые пищевые табу, например, не позволяется употреблять в пищу рыбу, свинину, салат-латук, капусту и др. Езидам категорически запрещено носить одежды синего цвета существует несколько объяснений этого запрета. Например, некоторые исследователи толкуют его как реакциюпротив ислама, излюбленным цветом приверженцев которого является синий и его оттенки.

По мнению авторитетного представителя езидского духовенства Пира Хедера Селемана, во время одной резни езидов цвет флага противников был синий. Ряд исследователей связывают этот запрет с павлином так как он синего цвета. Однако если посмотреть на это табу глубже и обратить внимание на слово, передающее это понятие в курдском языке, то мы, возможно, сможем понять изначальную причину запрета. В курдском языке понятие «синий» передается через слово «шин», второе значение которого «траур», «скорбь». В Индии, как и в Древнем Иране, синий цвет также означал траур и символизировал скорбь. В езидизме существуют излюбленные священные цвета: белый, красный и желтый цвета, относящиеся к свету и Солнцу. Красный цвет цвет Селтан Эзида. Что касается белого цвета, то у езидов существует такое высказывание: «Мы Еезиды, облачены в белое одеяние, жители рая».

Народные праздники

Одним из важнейших элементов любого религиозного культа являются праздники. В курдском языке для понятия «праздник» используется арабское слово айд. У езидов существует много праздников, самые известные из которых следующие:

Клоча Саре Сале-Новый год у езидов Армении, Грузии и России попадает на первую среду марта (по восточному календарю).

Айда Рожиен Эзид-праздник соблюдения поста в честь Селтан Эзида. Он попадает на первую пятницу декабря по восточному календарю. Три дня длится пост, а на четвертый день празднуют

Айда Эзид. Это один из самых любимых и всеми отмечаемых праздников, поскольку посвящен непосредственно Богу.

Чаршама Сор-красная среда первая среда апреля по восточному календарю. Один из важнейших праздников езидов в честь Малаки Тауса. Особо отмечается езидами Ирака и Сирии.

Айда Челе Хавине летний праздник, попадает на июль. Праздник окончания летнего сорокадневного поста. Отмечается, в основном, в Лалеше езидами Ирака, а езидами Армении и Грузии не отмечается.

Айда Джемайе или Джемайи Лалеш-праздник паломничества у езидов во время него посещают святилище и другие места поклонения зийарат. Длится семь дней с 23 сентября по 1 октября (по восточному календарю). Аналог мы находим в зороастризме, в празднике Мехраган, посвященном Митре.

Айда Хедер Наби и Хедер Айлас каждый год празднуетс в честь этих святых, именем которых назван: Хедер Наби считается покровителем влюбленных и исполняет заветные желания, а Хедер Айлас защитником больных, путников и заключенных. Отмечается в первуюпят ницу февраля по старому стилю, ему предшествует трехдневный пост. Один из самых любимых и радостно отмечаемых праздников у езидов.

Айда Беленде празднуется зимой, некоторыми йезидами в декабре, другими в январе. Это день памяти умерших. Во время этого празднования разжигают костры и прыгают через них. Еезиды Армении и Грузии не отмечают этот праздник. Айда Челе Зевестане праздник отмечается в январе, после окончания зимнего сорокадневного поста (с 13 декабря по 21 января по восточному календарю).

Езидское общество (Эздихане)

Езидизм немиссионерская религия, более того, не допускается принятия ее иноверцем, человеком вне общины. Езидами не считаются так же и дети из смешанных браков рождённые от родителей разных национальностей и вероисповеданий. Езидами считается тот кто рождён от матери и от отца исповедующих Езидизм. Чистота крови главное требование религии. Значительное количество языковых, религиозных и исторических свидетельств позволяет нам утверждать, что когда-то носители древнеиндийской и древнеиранской культур составляли единое целое так называемуюиндо иранскую общность. Все езидское общество основано на кастово-теократическом делении, где каждый езид уже рождается в определенной касте, поскольку категорически запрещены и браки между существующими тремя кастами езидов. Главной отличительной чертой езидизма, как и зороастризма и индуизма, является то, что принять эту религиюнельзя: езидом можно толькородиться.

В зороастризме и индуизме существует система деления общества на духовенство и мирян, сохранившаяся отчасти и по сей день. Принадлежность к тому или иному сословию передаётся по наследству. В индуизме разработана детальная регламентация поведения человека в зависимости от его места в социально-кастовой иерархии индийского общества. В езидизме, по видимому, также существовало разделение общества лишь на два сословия: духовенство и мирян.

Наиболее серьезную трансформацию структура езидского общества претерпела в XII в., когда Шейх Ади б.Мусафир подверг реформации большую часть религиозной системы езидизма. Все езидское общество основано на кастово-теократическом принципе, согласно которому все езиды делятся на духовенство (Шехи и Пири) и мирян (Мриды). Функции и обязанности как духовенства, так и мирян передаются по наследству. В мусульманской общине принадлежность к исламу передается традиционно по мужской линии, в иудейской по женской. В езидизме же принадлежность к нему и к определенному сословию передается не только от отца или от матери, но от обоих родителей. Мирянин никогда не сможет стать духовным лицом, равно как и представитель духовенства мирянином. В отличие от многих других вероучений, у езидов служителями культа, духовными лицами становятся не после получения специального религиозного образования.

В езидской семье религиозным знаниям обучает отец, дядя, дедушка и т. д. Права исполнять функции служителей религиозного культа в йезидском обществе переходят по наследству. То есть браки между шейхами, пирами и мридами запрещены, но позволительны внутри каждой касты. Соответственно, дети родителей, принадлежащих к духовенству, являются духовными лицами, а дети мридов мридами.Нарушение этого закона сразу влечет за собой самое строгое наказание для езида экскоммуникацию, то есть исключение из езидской общины. Такая же система в индуизме, где браки заключаются только внутри определенной касты. Езидское духовенство подразделяется на шейхов и пиров.

Поскольку браки между ними строго запрещены, это определяет устойчивость и замкнутость каст. Таким образом, в йезидизме существуют три касты (Шех, Пир, Мрид), две из которых относятся к духовенству без которых не проходит и не возможно провести не один ретуал хоть то рождение ребёнка, церемония похоронного обряда и т. д. В литературе встречаются различные сведения о духовных сословиях. Перечисляются, например, такие как «мир» или «эмир» , который считается предводителем всех езидов, где бы он ни находился. В его руках сосредоточена как духовная, так и светская власть. На сегодняшний день (2006г.) езидским эмиром которым считается главой всех Езидов является Мир Тахсин-Бег.

Из числа представителей народа езидов широкой публике в России известны разве что дедушка Хасан , один из первых эффективных собственников в этой стране, или певица . Последняя правда согласно их понятиям перестала быть езидкой, приняв Православие и выйдя замуж за неезида, сына питерской экс-губернаторши Матвиенко. Ну ещё трое из числа угнетающие истинно-русских людей братья Муцоевы (Амиран и Алихан) и Амирхан Мори.

3. По вероучению езидов, Бог явил себя ангелам в образе Тауси Малака и стал их главой. Его символ — павлин, что обозначает многообразие и красочность Вселенной. Езиды считают, что этот мир подобен саду, где каждая религия и каждый народ, подобно цветам, имеют свою красоту.

4. Езидский храм Лалыш расположен в одноименной долине на севере Ирака, в 11 километрах к северу от центра Шейхана — поселка Айн Сифни и в 53 километрах к юго-востоку от Дохука. Хотя в последнее время езиды называют Лалышем все езидские храмы, но это неправильно. Лалыш уникален и не имеет аналогов среди езидских храмов. По сути, данный храм является центром езидской религии.

7. Согласно езидской космогонии, тело Адама было вылеплено из четырех стихий: земля, вода, огонь, воздух.

8. Хирка — святое одеяние из шерсти, которое носят езидские монахи. Самый почитаемый религиозный атрибут для езидов.

9. Господь Эзид, Малак Тавус и Шихади — суть одна, И не ищите вы иной сути. Они исполняют желания мужей. (Из гимна о Шихади …)

Которого изображают в виде павлина. Бог поручил весь мир семи ангелам во главе с Малак Тавусом. Тавуси Малак является главой пантеона архангелов в религии Езидов. По вероучению езидов, Малак Тавус — эманация единого Бога . Малак Тавусу приносят молитвы 5 раз в день.

Архангелы и их сотворение

в первый день, в воскресенье, Бог создал Ангела Азраила, он же — Тавуси Малак, Пири Тавуси Малак, глава всего, верховный первозданный ангел;
в понедельник Бог создал ангела Дардаила (ангел понедельника), он же Шейх Хасан;
во вторник был сотворён ангел Исраил (Рафаил ?) (ангел вторника), он же Шейх Шамс-ад-Дин;
в среду был создан ангел Михаил (ангел среды), он же Шейх Абу-Бекр;
в четверг Бог сотворил ангела Анзазила (Гавриила ?) (ангел четверга), он же Саджад-ад-Дин;
в пятницу Он создал ангела Шемнаила (ангел пятницы), он же Насир-ад-Дин;
в субботу был сотворён ангел Нураил (Тураил?) (ангел субботы), он же Фахр-ад-Дин;
Малак Тауса (Бог) назначил старшим над всеми;
Затем (Бог) сотворил образы Семи Небес и Земли, и Солнца, и Луны. [
Мусульманские и христианские критики езидизма часто ассоциируют почитаемого езидами верховного архангела/божества Малак Тавуса с Иблисом или с падшим ангелом. Другое его имя — Шайтан по-арабски означает «дьявол », что служит поводом для ошибочного обвинения езидов в дьяволопоклонничестве . Именно из-за этого езидов причисляли к поклонникам «злого духа» («падшего духа» ), и потому относились с непониманием, в особенности, со стороны исламского мира, в окружении которого жили езиды. По-русски езидов даже называли «чертопоклониками». В свою очередь Н. И. Веселовский отмечает, что «Новейшие исследователи секты самым решительным образом отвергают обоготворение ею дьявола».
С Тавуси-Малаком связано множество преданий, дошедших до нас в устной форме.
В одном из них говорится, что Тавуси Малак отошёл от Бога из гордости, не желая подчиняться созданному человеку. По основной версии неповиновение Малаки Тауса объясняется его особой преданностью Богу как своему Создателю. Согласно езидским представлениям, он отказался поклониться Адаму поскольку его Творцом является Господь, и он поклоняется только ему и никому больше. За это Бог наказал Тавуси Малака, изгнав его из рая, и назначил его править адом. В аду Тавуси Малак томился 7 тысяч лет и, видя страдания грешников, плакал всё это время и затопил ад своими слезами. За это Бог простил Тавуси Малака и возвысил его на небо, сделав главным из ангелов, а ад перестал существовать. Вознесенный на небо Малак-Тавус воспринимается езидами как око солнца, которым оно смотрит на мир и дарит тепло и жизнь.
По другой легенде, как и в первой, Тавуси Малак также отказался подчиниться человеку, но Бог не отослал его в ад, а за преданность сразу назначил его главным над остальными архангелами и возвысил его на небо в виде солнца.
Тавуси Малак в езидизме отождествляется со словом Шамс (Солнце).
Отождествление с Архангелом Гавриилом
«Черная книга езидов» напрямую отождествляет Мелек Таус с Азазилом или Азраилом. Однако сами езиды отождествляют Мелек Тауса с Джабраилом (Гавриилом). В одной арабской рукописи имя «Джабраил» используется во вторичном чтении вместо «Мелек Таус». Так же еще одним пунктом приравнивания Тауса к Архангелу Гавриилу, является то что титул «райский павлин» также как и к Таусу, был применен к Гавриилу среди исламских традиций.
В творчестве
- В творчестве группы Therion Малак Тавус (Мелек Таус) упоминается в одноимённой песне Melek Taus, в альбоме Sirius B
- Кроме того, песня с названием «Melek taus» присутствует в одноименном альбоме 2002 года группы Centhron (ФРГ), играющей в стиле Dark Electro
- Фигурирует в творчестве американского писателя-фантаста
  Литература
  - Кобищанов Т. Ю. Йезиды // Православная энциклопедия . — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия» , 2012. — Т. XXVIII. — С. 685-688. — 752 с. — 39 000 экз. —

Павлин символизирует многообразие, красоту и власть. Бог поручил весь мир семи ангелам во главе с Малак Тавусом.

Тавуси Малак является главой пантеона архангелов, могущественным покровителем эгрегора религии Езидов. По вероучению езидов, Малак Тавус — экспансия Бога, он обладает статусом непосредственного слуги Всевышнего. Тавус Малак в езидизме представляется в виде птицы, а именно павлина .

Согласно религии езидов:

в первый день, в воскресенье, Бог создал Ангела Азраила, он же — Тавуси Малак, Пири Тавуси Малак, глава всего.
в понедельник Бог создал ангела Дардаила, он же Шейх Хасан;
во вторник был сотворён ангел Исраил, он же Шейх Шамс-ад-Дин;
в среду был создан ангел Михаил, он же Шейх Абу-Бекр;
в четверг Бог сотворил ангела Анзазила, он же Саджад-ад-Дин;
в пятницу Он создал ангела Шемнаила, он же Насир-ад-Дин;
в субботу был сотворён ангел Нураил, он же Фахр-ад-Дин.

И поставил Бог Тавуси Малака правителем над всеми.

Имя Тавуси Малак буквально значит:

Тав — Солнце,
У — и,
Си — тень,
Малак — Архангел.

Тавус Малак связан с солнечным началом:

В Иране метафорическое название Солнца — Tavus-e Falak (Небесный Павлин).
В Древнем Египте павлин считался символом Гелиополиса — города, в котором находился храм солнца.
В Древней Греции павлин — символ Солнца.
В исламе хвост павлина олицетворял либо универсум, либо полную Луну или Солнце в зените.
В индийской мифологии рисунок раскрытого павлиньего хвоста воспринимается как картина звёздного неба.
В катакомбах первых христиан павлин был одним из основных религиозных символов, а также символом святых, поскольку форма его открытого хвоста напоминает нимб. В раннем христианстве изображение павлина было окрашено солнечным символизмом и воспринималось как символ бессмертия и красоты нетленной души.

Правоверные езиды обязаны каждое утро совершать поклон первым лучам Солнца, но это не значит, что они поклоняются именно этому светилу.

Во-первых, Солнце источник света и тепла, без которых жизнь на нашей планете немыслима, а это значит что оно источник жизни. Не будь Солнца, тьма покроет Землю и всякая жизнь прекратит свое существование!
Во-вторых, этот источник жизни нерукотворный, а сотворён и наделён энергией самим Господом Богом, а через своего слугу Ше Шамса управляет этим светилом.
В-третьих, если езиды воздают поклон источнику жизни во время утренней молитвы, это вовсе не значит, что они не признают Бога, а лишь поклоняются его творению. По религии езидов, никто из людей смертных не может служить Богу непосредственно. А потому, служение Богу у езидских священнослужителей происходит через посредничество архангелов и ангелов, в честь которых и называются их семьи-очаги.

Довольно часто павлин представлялся на изображениях грота в Вифлееме, где родился Христос : два павлина, которые пьют из одной чаши, указывают на духовное возрождение. Павлин является одним из непременных атрибутов в индуизме, например, выступает в роли богини мудрости, поэзии и музыки Сарасвати .

Езидизм как религия отрицает зло. В езидизме Бог добр и могущественен. Миром и людскими проблемами Всемогущий правит через Архангелов. Бог создал семь Архангелов, которых назначил посредниками между вселенной и Всевышним.

В разных религиозных течениях первый Архангел отождествляется с именем падшего ангела. Именно из-за этого езидов причисляли к поклонникам злого духа, и потому относились с непониманием, в особенности со стороны исламского мира, в окружении которого жили езиды.

С Тавуси-Малаком связано много историй и легенд дошедших до нас в устной форме. В одной из легенд говорится, что Тавуси Малак отказался подчиняться человеку, за что Господь наказал Тавуси Малака, изгнав его из рая, и назначил его править адом. Тавуси Малак томился в одиночестве семь тысяч лет, и в течение этих семи тысяч лет Тавуси Малак своими слезами затопил ад. Господь простил Тавуси Малака и возвысил его на небо.

По ещё одной легенде рассказывается, что Тавуси Малак, также как и в первой легенде, отказался подчинится человеку, за что Бог не отослал Его в ад, и за преданость к Господу назначил его Главным над остальными Архангелами и возвысил его на небо в виде солнца . Тавуси Малак в езидизме отождествляется со словом Шамс .

Исходя из теологии религии езидов, увидеть Верховную личность Бога никак невозможно в этом теле, так как оно несовершенно. Правоверный езид поклоняется во время молитвы источнику света, силам света, но не источнику тьмы, ибо поклонение злу — это путь деградации души. За то, что езиды вовсе не ведут беседы о злом духе, и уходят с того места, где его ругают, некоторые исследователи причислили их к его поклонникам.

Духовенство езидов объясняет это так: «Если вы беседуете о Боге и Его светлых слугах, то эта медитация вызывает положительную энергетику. Но в случае, когда вы говорите о злом духе, то он также будет присутствовать своей отрицательной энергией, тем более ругать его не надо, ибо последует за это реакция. А потому избегайте те места, где ведутся беседы о злом духе». Езидам также запрещено употреблять вслух имя и названия злого духа под разными именами.

В Творчестве

В творчестве группы Therion Малак Тавус (Мелек Таус) упоминается в одноимённой песне Melek Taus, в альбоме Sirius B
Кроме того, песня с названием «Melek taus» присутствует в одноименном альбоме 2002 года группы Centron (ФРГ), играющей в стиле Dark electro

Ссылки

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое «Малак Тавус» в других словарях:

Малак Тавус («ангел павлин») глава ангелов в религии езидов. Павлин символизирует многообразие, красоту и власть, Бог поручил весь мир семи ангелам во главе с Малак Тавусом. У езидов главой пантеона архангелов, могущественный покровитель… … Википедия

Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей … Википедия

Лалеш Святыня Езидов Лалеш Езидский флаг Езиды (йезиды, язиды; самоназвание Êzidî, Êzîdî, Эзиди, Аздани) Нация, носители кавказского этноса, Родиной езидов считается Армения и Грузия, а также проживают в небольшом количестве в России, Иране,… … Википедия

— (англ. West Esh El Mallaha, WEEM) нефтегазовый проект в Египте. В проект входит нефтегазовые месторождений такие как Рабех, Малак, Тавус, Танан и другие. Соглашение по проекту WEEM было подписано летом 1993 года. Первое месторождение в … Википедия

Письмо езидов

Езидов письмо

Тайнопись самой закрытой секты

ЕЗИДСКЙ АЛФАВИТ – консонантное, левостороннее письмо семитского типа, обслуживавшее курдский язык (иранские языки). Известно с 12 в. И. Гельб считал езидское (йезидское) письмо тайнописью, знаки которого изобретены произвольно, однако большинство исследователей возводят его к несторианскому (ассирийскому) алфавиту (возможно влияние мандейского). Внешне езидские буквы напоминают графемы туарегов и балканских албанцев. Можно также предположить неочевидную связь между езидскими и масонскими очертаниями букв (в обеих системах преобладают треугольные и квадратные формы – основополагающие фигуры мистической криптографии). Между тем, порядок букв езидского алфавита является калькой арабо-персидской системы (сравните: ا, ب , پ , ت , ث , ج и т.д.). 33 буквы езидского алфавита не учитывает звукового многообразия курдского языка (в курдском языке около 40 звуков). Езиды – часть курдского народа, исповедующие особую религию (синтез христианства, иудаизма, ислама и зороастризма). Большинство езидов сейчас проживает в Северном Ираке (районы Айн-Сифни, Синджар и Дохук в губернаторстве Мосул), а также в Сирии (г. Халеб, Камышлы) и юго-востоке Турции (в илах Мардин, Сиирт, Шанлыурфа и Диярбакыр), есть они в Грузии, Армении (Армавирский район), Иране, России (Краснодарский край, Адыгея, Ярославская и Нижегородская области) и Германии.

Езидский алфавит.

В горах восточной Турции три года существовала самопровозглашенная Араратская Курдская Республика (1927-30), а в 1946 около года на территории Ирана — просоветская Мехабадская республика (Komarî Mehabad). В 1923-29 в Азербайджане (между Арменией и Нагорным Карабахом) существовал Курдистанский уезд (Кöрдьстана Сор), не обладавший статусом автономии. Столица уезда — г. Лачин, однако администрация находилась в Шуше. Несколько месяцев в 1930 существовал на том же месте Курдистанский округ.

С 1974 курдский язык – один из официальных в Ираке. В настоящее время Иракский Курдистан («Курдский район Ирака» Ḧikumetî Herêmî Kurdistan) имеет статус широкой автономии, отчасти напоминающий положение члена конфедерации. Ныне Иракский Курдистан является единственной стабильной и относительно благополучной зоной в Ираке.

Иране и Ираке курды используют арабо-персидское письмо (систематизировал ученый Sa’id Kaban Sedqi), в Сирии и Турции — латиницу. Модифицированное арабское письмо ученым Tofiq Wahby (1891-1984) для курдского языка в Ираке не использовалось до 1950, поскольку считалось богохульным изменять начертания священных письмен.

В иракском Курдистане (полунезависимом государственном образовании со столицей в Сулеймании) региональные власти намерены перейти на латиницу. В СССР до 1946 курды использовали латиницу (в Армении в 1921-29 курдский язык обслуживался армянским письмом с добавлением буквы m [ö], потом их графику переложили на кириллицу. После 1991 курды в бывших советских республиках вновь перешли на латиницу.

Наиболее распространенный вариант курдской латиницы был создан в 1932 Джеладетом Али Бедир Кханом (1897-1951), иначе этот алфавит называется хаварским, по названию журнала «Hawar», где он широко использовался. Как и в турецкой латинице, c [дж], ç [ч], ş[ш], но j [ж]. Специфично обозначение гласных: заднеязычные обозначаются i [ы], e [ə], u [ʉ] (иногда транскрибируется, как ö), а переднеязычные — î [ш], ê [e], û [u]. Для звуков, используемых в арабских заимствованиях к алфавиту были добавлены ḧ, ẍ, ‘ для غ, ح, ع.
Кириллический алфавит для курдского языка:
а, б, в, г, г’, д, е, ə, ə’, ж, з, и, й, к, к’, л, м, н, о, ö [ʉ], п, п’, р, р’, с, т, т’, у, ф, х, Һ (h), Һ’ (h’), ч, ч’, ш, щ [дж], ь [ы], э, q, w
Малоизученная таинственная секта езидов впервые упоминается в арабских источниках (езиды и мусульмане враждебны друг другу). Учение езидов дуалистично и развивалось под сильным влиянием гностицизма. Единый бог Йаздана породил собственную антитезу – Зазаила, или Малаки-Тауза (Tawûse Melek), чье имя переводится с арабского как «Ангел-павлин». Следует заметить, что павлин служил олицетворением египетского бога письма Тота.

Идрис Шах говорит о езидах как о суфийском ордене, символами которого являются Ангел-павлин (аллегория солнца Шейх-Шемса) и черная, покрытая сажей, змея (хтонический персонаж). В этой связи можно вспомнить иконографический облик Абраксаса – существа с головой петуха (павлина), телом человека и змеями вместо ног. В представлениях гностиков 2 в., в частности Василида, Абраксас выражает не только полноту добрых и злых потенций человеческой души, но и космическую целокупностъ чисел и букв алфавита.

То, что езиды поклоняются дьяволу – преувеличение, хотя их обычаи и не позволяют о нем дурно отзываться. Считается, что Бог столь милосерден и всемогущ, что рано или поздно сможет простить даже Люцифера.

Заметим, что езидское изображение павлина похоже скорее на голубя или петуха. Это объясняется тем, что езиды не могли видеть павлинов, они в Курдистане не обитают.

Основатель езидизма – шейх Ади ибн-Мусафир (Şêх Adi, ок.1074-1164), чье имя означает «сын Путника» (типичное суфийское прозвище). Шихади (Шейх Ади – Шараф ад-Дин Абу л-Фадаил Ади ибн Мусафир ибн Исмаил ибн Муса ибн Марван ибн ал-Хасан ибн Марван) родился в селе Байт-алфар в области Баальбек (современный Ливан). Шейх Ади скончался в Лалеше будучи в преклонном возрасте. Образ Шихади у езидов соответствует представлениям о нем, как об исторической личности и реформаторе езидизма. Вокруг него возникло множество легенд и мистических историй.

Именно в период его жизни езидским письмом были записаны священные книги «Mishefa Reş / Мисхефа Реш» (Черная Книга) и «Kitêba Cilwe / Китаб Джильва» (Книга Откровения). Первую записал Хасан аль-Баши – секретарь шейха Ади. Листы «Китаб Джальвы» сделаны из тонкого пергамента кожи газели, которым придана форма полумесяца, солнца, земли, двух рек, человеческой головы с ушами или рогами.

Курдолог К. Анкоси считает эти книги сомнительными и подозревает, что здесь возможно была подделка. Подложными считал езидские тайнописи профессор А. Мингана (A. Mingana), Р. Леско (R. Lescot). В настоящее время их точка зрения считается устаревшей, и сомнения в подлинности мало чем оправданы (Giuseppe Furlani, Religione dei Yezidi, 1930).

Тексты из езидских рукописей «Мисхефа Реш» (1) и «Китаб Джальва» (2).

Страница из езидской рукописи «Китаб Джальва».

Езидский текст с латинской транслитерацией:
Şîna Bav
Lo bavo, lo bavo, lobavoî
Bavo çima felekê ha kir
Felekê serê xwe li min ba kir,
bavê min miri ye, mala min xirav kir.
Bavo, min belengazî min sefîlî min sergerdan.
Bavê min miriye ez bûme sefîl.
Bavo bavtî tîştekt çê ye,
kurtî bavtî zîneta rû ‘erdê ye,
bavo cinnet cehnem destê Xwedê ye.
Bavo te yekê ne çê kir,
te mala xwe ji mala min cihê kir.

Тайнопись езидов (возможно подложная).

По другой версии, езидская книга «Мисхефа Реш» написана религиозным деятелем Мухаммедом и содержит рассуждения о сотворении мира, животных, природы, житие святого Ади ибн-Муссафира, описание обрядов. Вторая книга «Китаб Джильва» написана езидским шехом Хасаном аль-Басрый, который рассматривает в ней вопросы быта и вечности. Боговдохновенными признаются также Библия и Коран. На могилах пишут изречения из Корана, не противоречащие езидской вере. Признается миссия Христа. Распространен культ святых (Ади, Шамс, Баазли и др.).

В начале 20 в. католическому священнику Анастасу Мари после подкупа служителя в Лалеше удалось заполучить зашифрованный оригинал двух езидских религиозных книг (Мисхефы Реш и Китаб Джильвы). В дальнейшем они были расшифрованы и напечатаны в 1911 (езидский оригинал и арабский текст) австрийским ученым-иранистом М. Битнером в журнале «Антропос» с комментариями. Битнер в своих исследованиях пришел к выводу, что священные книги первоначально написаны на южнокурманджийском диалекте сорани курдского языка и затем были переведены на арабский язык. Кстати, исследователь К. Курдоев настаивает на курдском происхождении авторов «Черного свитка» и «Откровения», а в своем исследовании, посвященном языку этих памятников, он приходит к выводу, что они написаны на диалекте сорани, а не курманджи, на котором говорят езиды.

Имеются свидетельства, что у езидов были и другие рукописные книги, например, Zebun и Mişur, которые строго хранятся у курдских шейхов и никто не имеет к ним доступа.

Его Высокопреосвященство Мир Тахсин Саид бек – Председатель Высшего Духовного Совета.

До недавнего времени у езидов не было храмов, кроме одного – могилы шейха Ади в Лалеше (район г. Мосул в иракском Курдистане), являющейся местом паломничества. Шейх Ади и халиф Язид I считались воплощениями Малаки-Тауза.

На вершине сложной иерархии езидского духовенства находится «Мире ездиа» или «Мире шеха» — Эмир езидов или шейхов, которому подчиняются все езиды. При нем существует «Совет духовенства» («Дивана дини» или «Дивана Мир», «Миджлиса руханйе»). Эмир является главой этого «Совета». В состав «Совета» входят: 1. Ахтиаре Марге из семьи шейхов Фархадина (старший хранитель могилы Шейха — Ади), 2. Пешимам из семьи шейхов Шехисина (Предводитель религии), 3. Шехе Вазир из семьи шейхов Шамса и 4. Мазне Кавала.

В настоящее время (с 1944) глава езидов мира — Мир ездиа Тахсин-Бек (председатель Высшего духовного совета, Его Высокопреосвященство Мир Тахсин Саид бек – Mîr Tehsîn Seîd Beg). Члены Высшего духовного совета езидов, по данным на 2010: Их Святейшества Баба Шейх, Пешимам Фарук, Шейх Баракат, Кавал Сулейман. По традиции «Мире шеха» живет в селении Баадрие, к югу от Лалеша. Примерно в 2000 Эмир езидов Тахсин-бег сын Сайд-бега сын Али-бега в селении «Есебйа шеха» построил себе новую резиденцию. Существует сложная религиозная иерархия в Лалеше при гробнице Шейха Ади (мир, бабашейх, факиры, каввалы, кочаки, фарраши и т.д.).

Самый ранний памятник курдской письменности относится к 7 в. – несколько строк из Сулеймании, записанные вероятно разновидностью пехлеви. Древнейшее произведение на курдском языке относится к 10-11 вв. (эпические поэмы «Сиабанд и Хадже», «Карр и Кулык», «Мам и Зин», «Крепость Дымдым»). У курдской литературы богатые традиции (Али Терамахи, Али Харири, Мела Ахмед Джезири, Ахмеди Хани), которые формировались в русле арабской культуры и письма.

С 1998 года в Германии выходит журнал «Данге эзидиан» (Голос езидов).

Священные книги езидов написаны по-курдски особым письмом и переведены на многие языки. Первый перевод на английский был сделан Э. Брауном и опубликован в 1895. Перевод на итальянский выполнен Гъямилем в 1900. Католический священник Анастас Мари ал-Кармели в 1911 опубликовал перевод курдского текста священных книг на французский язык в журнале «Антропос». Немецкий перевод опубликован австрийским ученым М. Баттнером в 1913. Русский перевод с английского подготовлен А.А. Семеновым в 1927. Тексты обоих памятников неоднократно переводились на арабский.

Кроме того, «на бумаге» уже в 20 в. были зафиксированы несколько вариантов «Свидетельства Веры», основные езидские молитвы и корпус религиозных гимнов. Несмотря на преобладание устной традиции, можно констатировать, что священные тексты езидской религии существуют на бумажных носителях, а фрагментарно включены даже в учебники для школ близ Мосула, где находится храм Лалеш и, наряду с основами ислама, официально ведется преподавание основ езидизма.

Крупнейшим езидологом современности является российский религиовед, кандидат философских наук, преподаватель Санкт-Петербургского госуниверситета и немецкого Геттингенского университета Ханна Омархали (Усоян). В 2005 она выпустила первую свою книгу «Йезидизм: из глубины тысячелетий», а в 2007 — «Йезидизм: общество, символ, ритуал». В 2009 в соавторстве с профессором Ф.Г. Крайенбреком и еще двумя исследователями она выпускает труд «Езидизм в Европе: разные поколения говорят о своей религии»

Флаг езидов.

Езиды – замкнутая, недостаточно изученная этноконфессиональная общность. Название «езид» иногда возводят к имени халифа Язида ибн-Муавии. Сами же езиды называют себя дасини.

Существует несколько версий происхождения слова езид:

1. Название характеризуется исключительно древнеиранским (в частности, курдским) генезисом и содержанием. Оно происходит от названия авестийского (зороастрийского) доброго божества yazata, (yazad > yazadi > yazdi > ezdy).

2. Возможно, что это слово исходит от слова Йазда, что в древнеперсидском (мидийском) означает Бог. Исходя из этого, слово езид можно определить как последователь бога.

3. Некоторые исследователи происхождение божества Езид увязывают с именем второго Омейядского халифа Йазида I ибн Му’ави йа ибн Абу Суфийан.

4. Происхождение имени божества Езид некоторыми учеными увязывается с иранским зороастрийским центром — городом Йезд.

5. Сами езиды возводят слово Езид (Эзди) восходит от ‘az dam’ (создал меня) — Xwade az dam (Бог создал меня).

Верования езидов восходят к зороастризму: они поклоняются единому богу Езду, небесным светилам (особенно восходящему солнцу Шамсу), земле, воде и огню. Езд противостоит Шайтану, как доброе начало злому. Носитель активного начала жизни, посланец Езда, он же падший ангел Малаки-Таус (Таусе-Малак) с великим терпением относится к Шайтану. Важнейший праздник езидов, своего рода, праздник Нового года – первая среда апреля – «Красная среда» (Хыдыр-наби, Эйде-сисале, Сарсал). В этот день Малаки-Таус был послан на Землю, чтобы населить ее.

Храм езидов в Лалеше (Ирак)

Кстати, в 2010 власти Курдистана (Сев. Ирак) утвердило 4 из 7 езидских праздников (езидский Новый год, Джама, летнее пиршество Арбаения и пост айда Эзди), как официальные праздники автономного региона.

Езиды, являясь монотеистами, поклоняются Всевышнему Богу (Xwade) – божеству высшего ранга и его триаде в лице Малаки-Тавуса (павлина), шeйxa Ади (старца) и Езида (молодого).

Езиды считают, что у всех народов существует единый Бог и каждый обращается к Богу на своем языке. «Худе хаму каси ра йака» («Бог для всех один») – говорят они. Не вдаваясь в подробности, хочется только отметить, что езиды своего Бога называют именем «Шихади», параллельно широко употребляемого общеиранского слова «Ходе». В религиозных молитвенных текстах отмечается, что «Шихади хак Ходайа» («Шихади – истинный Бог»). Некоторые духовные лица и знатоки основ верований езидов, этимологию слова «Шихади» представили в следующей форме: «Шеха дит», что в переводе на русский язык значит- «Шейхи (святые) увидели». «Когда, — говорят они, — Бог появился на свете, шейхи (святые) увидели Его и впоследствии стали называть Его Шихади».

Езиды верят в переселение душ. Им запрещено есть мясо петуха, газели, рыбы, тыкву; мыться в бане из боязни осквернить воду; произносить слово «Шайтан» и слова с сочетанием «ш» и «т»; играть на свирели и бубне; кашлять и плевать, а также носить одежду синего цвета. Одна из главных езидских молитв: «О, Бог, сперва дай счастье и благо 72 народам, а потом нам, езидам».

Езиды ответственны за смерть обоих сыновей Али в 7 в., поэтому преследуются мусульманами.

У езидов своеобразная религиозная иерархия и кастовое деление: духовенство (тарикат) и паства (мырид). Каждый езид должен иметь своего духовного брата (шеха) и духовного наставника (пира). В отличие от других религий, стать езидом не возможно. Им можно только родиться от отца и матери езидов. Отсюда самодостаточный девиз езидизма: «Ноlа êzîdê sora» (Слава сияющему езиду).

Примерно в 2000 один из представителей семьи Эмира езидов «Мире шеха», Эмир Байязид создал в Ираке «Союз езидов», рабочим органом которого стала основанная в Багдаде организация «Бюро Омейяда» («Аль-мактуб аль Амави»). Раздаются то и дело призывы признать езидов отдельным от курдов этносом. Однако Духовный совет езидов, и мир (духовный лидер) езидов Тахсин-бек выступают против этого.

Так, в Армении (пока единственной из независимых стран) официально езидов провозгласили отдельным народом и признали «езидский язык» отдельным языком. Армения является единственным государством, где по данным на 2011 действует 23 школы на езидском языке и обучением литературы, на езидском языке издается журнал «Эздихана», выходят получасовые ежедневные радиопередачи. В Ереване находится Национальный союз езидов мира и Армении, президентом которых является профессор богословия Азиз Тамоян. В переписи 2001 основной язык езидов был указан не как курманджи, а как «езидский» («եզդիերեն»).

В 1998 году по инициативе известного востоковеда, курдолога и общественного деятеля Карема Анкоси (K’eremê Anqosî, р. 1937) сформировался Союз езидов Грузии. К. Анкоси является одним из инициаторов и учредителем Международного фонда защиты прав и религиозно-культурного наследия курдов, Центра езидской религии, Союза курдской интеллигенции Грузии, Курдской секции фонда ЮНЕСКО в Грузии. С 1999 он начал издавать в Тбилиси первую газету на курдском языке «Главеж» (Утренняя звезда). В 2003 в столице Грузии были попытки организовать Духовное управление езидов Грузии.

Эмблема Ярославской областной общественной организации «Езиды».

В России общины езидов официально зарегистрированы в Екатеринбурге, Иркутске, Нижнем Новгороде, Самарской области, Сургуте, Туле, Ульяновской области и Ярославле. С 1996 действует Ярославская областная общественная организация «Езиды».

С 1990-х гг. в Армении для этой народности создается письменность на основе русской графики, ведется преподавание в начальной школе, издается газета «Данге Эздия» (Голос езидов). А в феврале 2012 в селе Акналич Армавирской области Армении открыт храм «Святыня езидов», Это первое святилище, построенное за пределами исконной родины езидов (Лалеш). Храм освятил духовный лидер всех езидов Мире-Мир Тахсин Бек. В планах возведения такого же здания в Ярославле и Тбилиси.

Кстати, единственной в мире религиозной общиной езидов, получившей юридический статус, стала в 2009 религиозная организация «Езидство» в Ярославле, которой руководит Атман Амари Далеян. Он является потомственным езидским пиром (священнослужителем) и принадлежит к главенствующему роду Хасмаман, где появляются на свет «пиры сорока пиров», т.е. высшие духовные представители езидского общества. До 12 в., пока не произошла реформа езидизма, именно этот клан был главным в религиозной иерархии. Интересно, что община знаменитого храма в Лалеше на территории Ирака официальной регистрации пока не имеет.

С 1998 года в Германии выходит журнал «Данге эзидиан» (Голос езидов).

Езиды бывшего СССР (в Армении и Грузии) отмечают День памяти жертв геноцида (фармала) в 1916-1917 годах 15 июня, называя его «Рожа Хазабе» («День насилия и скорби»). В этот период из Османской империи были изгнаны оставшиеся в живых езиды.

Башня «40 мужчин» (Ирак).

Чтобы воспрепятствовать езидам в соблазне изучать арабский язык, обучение грамоте было объявлено страшным грехом. В связи с этим запретом от имени Бога, древняя письменность езидов не получила развития, а религиозная литература находится в зачаточном состоянии. В последнее время наметился процесс признание езидства всеми курдскими племенами как важного стержневого элемента в формировании единого национального мировоззрения.

Весьма своеобразна религия езидов с традициями аграфии. Дабы воспрепятствовать последователям езидизма изучению арабского языка и ислама, им вообще было запрещено обучаться грамоте. От имени Бога учеба была объявлена страшным грехом (наряду с прочими запретами: игра на свирели и бубне, носить синий цвет, плевки, кашель). В древности у езидов была своя письменность, но позже ее знание было утеряно. Современная тайнопись, которой записаны священные их книги, – позднее изобретение 13-14 вв.

Вот что говорится в «Мисхефе реш / Черной книге»: «Скрывайте и то, что предписано вам, и не доводите до сведения тех, кому чужды эти предписания, как иудеи, христиане, мусульмане и другие… Не давайте им ваших книг, чтобы они не изменили их без вашего ведома. Изучайте большую часть этих книг наизусть, чтобы они не были искажены».

В русской литературе первые сведения о езидизме привел А. Пушкин в «Путешествии в Арзрум» (под Эрзурумом поэтх общался с езидским шейхом). Поскольку езиды скрывают свои религиозные верования от непосвященных, им зачастую приписывают факты сомнительной исторической ценности. Например, автор романов ужаса Г. Лавкрафт в рассказе «Ужас в Ред-Хуке» упоминает «клан езидов дьяволопоклонников». Езиды, возможно, из-за во многом нарочитой таинственности, популярны у современных оккультистов. Так, Г. Гюрджиев несколько раз описывает свои встречи с езидами в своей книге «Встречи с Замечательными Людьми», упоминая, что они, как полагают, являются «поклонниками дьявола».

Язданизм — условное название группы религиозных течений, распространенных среди курдов, которое, помимо езидства, включает алевизм, ахл-и хакк (али-илахи). Предполагается, что язданизм был основной религией курдов до их обращения в ислам в течение 10-16 вв. Большая часть приверженцев язданизма формально считаются мусульманами-шиитами.

Ахл-е Хакк (перс. اهلِ حقّ‎ «люди истины») или Ярсан (курд. Yâresân / یاڕه‌سان «сообщество друзей или возлюбленных»), известные также как Али-Илахи — религиозная группа шиитского мистико-гностического толка, основанная Султаном Сахаком в конце 14 в. Большинство членов этой группы являются южными курдами, проживающими преимущественно на западе Ирана (Загрос), а также на северо-востоке Ирака.

Значительная часть религиозной литературы Ахл-е Хакк написана на курдском диалекте горани. Канонического писания у секты не существует, но большим почтением пользуется «Книга сокровищ Пердивара» (Дафтар-е Хезана-йе Пердивар دفتر خزانهی پردیور), содержащая 26 мистических поэм («каламов»). Другое произведение — «Рассуждение о совершенстве» (Калам-е Саранджам کلام سرانجام) — повествует о легендарной истории Ахл-е Хакк.

Алевиты (тур. Aleviler, курд. Elewî) — субэтническая, религиозная и культурная община в Турции и Албании в количестве нескольких миллионов. Некоторые источники утверждают, что алевиты составляют до 30% населения Турции. Место религиозного поклонения алевитов — дом-джемеви (cemevi), а не мечеть. Церемония (âyîn-i cem) состоит из музыки и танцев (semah), символизирующих очищение и единение с Богом. Мужчины и женщины равноправны и молятся вместе.

Лит.:
Езиды // Народы и религии мира. Энциклопедия, М., 1999; Карам-е Анкоси, Езидская библиотека, Тб.; Никитин В.П., Курды, М., 1964; Шараф-наме, М., 1967; Дирингер; Езиды // Большая советская энциклопедия Езиды // Энциклопедический словарь Ф.А.Брокгауза и И.А. Ефрона, в 82 тт., 1890-1907; Идрис Шах, Суфизм, М., 1994; Курдская литература // Краткая литературная энциклопедия; Малаки-Тауз // Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 тт., М., 1994; Абраксас // там же; Гельб И.Е., Опыт изучения письма. (Основы грамматологии). М., 1982; Руденко М.Б., Описание курдских рукописей.

Ссылки:
Книги езидов «Мисхефа Реш» и «Мисхеф аль-Джальва»
Езиды. Опыт неписания
Езидизм
Nivîsin bijartî (на курдском), (на арабском)
Celadet Çeliker, Kurtedîroka alfabên ku kurdan bikaranîne // Pênûsa nû, 2012, hejimar 2
Анкоси, К., Проблемы изучения езидизма, Т., 2012
Ханна Омархали (Усоян) // Википедия
Ярославской религиозной организации «Езидство»
Ахл-и Хакк

Президент Армении поздравил езидов с праздником Малаки Тауса. Езиды в этот день красят яйца, как христиане на Пасху — Credo.Press

Президент Армении Серж Саргсян поздравил езидов с праздником архангела Малаки Тауса. В Армении, по данным переписи населения 2011 года проживает около 35 тысяч езидов (вероисповедания Шарфадин).

«Сердечно поздравляю езидов Армении с праздником Малаки Таус. Для езидской общины Армении, также как для всего нашего народа этот светлый праздник затмили военные действия и жертвы. Народ Армении вместе со своими езидскими братьями всегда разделяет и радость, и печаль, и боль утраты. Братство армянского и езидского народов прошло многовековые испытания и еще более окрепло. Дорогие соотечественники езиды, желаю вам, чтобы праздник принес только добро и счастье, чтобы наконец воцарился мир на границе нашей страны. Я уверен, что мы вместе будем строить эту цветущую и безопасную страну, в которой все живут и трудятся достойно и благополучно»,- сказано в поздравительном послании Сержа Саргсяна.

В послании президента подчеркивается о сочувствии в связи с последними боевыми действиями в Карабахе, в ходе которых погибли в том числе трое езидов. История гибели одного из них – солдата-срочника Кярама Слояна – особенно потрясла мир. Слоян в ночь с 1 на 2 апреля, согласно информации Армии обороны Карабаха, находился на посту во время атаки со стороны азербайджанских ВС. Командир части Арменак Урфанян, видя численное превосходство противника, приказал отойти своим солдатам. Слоян отказался и остался до конца со своим командиром. Оба были убиты, голова Слояна была отрублена, над телом глумились, в сеть размешались фотографии с головой 19-летнего солдата с приписками, что «с каждым езидом будут так поступать». Через неделю благодаря посредничеству Красного Креста голову Слояна удалось вернуть в Армению и перезахоронить. На данный момент Армения готовит документы в международный суд по делу о глумлении над убитым солдатом.

Согласно справке молодежной езидзской организации QOMA M-A-E, праздник архангела Айда Тауси Малаки, называемого езидами «Чаршама сор» – древний праздник езидского народа. Езиды веруют в существование единого Бога и его семи ангелов, главным над ними является Малаки Таус. Дата празднования – первая среда апреля после 13 числа. В этом году езиды отмечали этот праздник 20 апреля.

Чаршама Сор, согласно езидским сказаниям и священным текстам, – это праздник Тауси Малака (главы ангелов), который по воле Бога наряжает землю, дает ей жизнь. Праздник отчасти был позабыт езидами стран СНГ. По причине многовековых гонений, геноцидов езиды оказались далеко от колыбели своей родины – Лалыша (иракская провинция Синджар). Сам праздник считается праздником красок, расцветания, торжественного обновления жизни, начала нового времени. Раньше в дни праздника молодежь ходила в поле собирать апрельские цветы, которые связывали в пучок, развешивали над входной дверью, что указывало на то, что в этом доме проживает езид и он отмечает праздник. В каждом доме в этот день обязательно следуют древнему обычаю красить яйца, как это делается христианами на Пасху, в разные цвета, в основном, в красный, желтый и зеленый цвет, символизирующие жизнь и многоцветность мира. Также существует обычай прыгать через костер, что символизирует очищение от всего плохого, обновление. В день празднования с утра закалывают жертвенного барашка или быка. В этот день также выносят угощение в память умерших (нане мрья). Во время празднования Чаршама Сор в Лалыше священнослужители читают молитвы и к вечеру зажигают масляные лампы. На стенах Лалыша и окрестных постройках в этот праздник по всей горной долине ночью горят масляные лампы. В Армении праздник отмечается в храме, построенном по подобию Лалыша в селе Акналич в Армавирской области.

Наринэ Киракосян,

«БЛАГОВЕСТ-ИНФО», 21 апреля 2016 г.

Kurdistan.Ru [статьи] Реплика по поводу

Натолкнулся случайно на публикацию господина Р. Рзгояна «Езидская геральдика и национальные символы», поэтому не могу пройти мимо, как бы мне этого не хотелось. Данную публикацию можно найти на странице http://ezidipress.com/ru/?p=2743.
Ну, невозможно пройти мимо, друзья! Я, видите ли, люблю справедливость, из-за чего меня многие и не любят. Было бы неплохо, если бы так называемые езиды, умели доходчиво излагать свои мысли, отличать религию от нацпринадлежности, разбираться в стилистических оборотах, и, что немаловажно в сути излагаемого, хотя специалистам в области международных отношений это, возможно и простительно». Цитата скопирована из собрания сочинений Рустами Рзгояна.

Для удобства прочтения, перлы из «трудов» Рустама Рзгояна выложены курсивом. Теперь относительно самой публикации:

«В последние годы мы все чаще наблюдаем использование термина Эзидхан (Эздихан) из уст езидских политических, общественных и религиозных деятелей. Казалось, этот термин давно канул в лету и стал реликтом религиозных преданий и использовался только духовенством, но в действительности это не так».

Кого подразумевает господин Рзгоян под политическими и общественными деятелями во множественном числе (ни одной приведенной фамилии)? Не себя ли любимого (подражая Людовику XIV)? Все ли в порядке у аффтора с восприятием, то бишь с памятью — «все чаще наблюдаем использование термина», «но в действительности это не так?»

Следующий ляп: «Эзидхан (букв. «дом езидов») некогда означал «страну», в которой проживали езиды. Это были территории расселения езидов, которые сейчас входят в современный Ирак, Турцию, Сирию и Иран. Под таким названием не было государственного образования. Существовало условное деление на области (санджаки, что значит «округ» и «знамя»)»

Куда уводят фантазии «великого гуманитария” Рустама Рзгояна? Так «Эздихан — «страна», или все же «условное деление на области, хотя и не имели четко очерченных границ с густонаселённым езидским населением». Если это научная работа, позвольте указать источник, кто и в каком веке вел перепись езидского населения этих санджаков?

То ли по незнанию, то ли умышленно, Рустам опускает заимствование термина санджак, санджака, муж. (турец. sancak) (ист.), которое вошло в научный оборот как административная единица в султанской Турции (среднее между вилайетом и кадылыком). Для него это может и второстепенный вопрос, но сей факт наводит на мысль: данные территориальные образования возникли не раннее тюркской экспансии на Ближний Восток и образования Османской Империи. И как следствие, почему автором оставлен без внимания вопрос: что же вынудило последователей «древнейшей религии» отказаться от термина на родном языке и перейти на ненавистный язык поработителей?

Касательно положения: «Всего было семь таких областей с густонаселённым езидским населением: Шейхан, Шангал (Синджар), Хаккяри, Халеб (Алеппо), Таврез (Тебриз), Валате Халта (страна Халтов) и Сархад. У каждой из них было свое знамя в виде металлического образа павлина «таус».

Упомянутые таусы не являются ни знамёнами, ни символами областей, не представляют ни художественной, ни материальной ценности, как неуклюже пытается представить сей ученый муж. Они выполнены из латуни, каждый служил верительной грамотой для сборщиков подушного налога с населения (мридов) данной конкретной территории в пользу центрального духовенства и ежегодно выставлялись на аукцион для откупа каввалами. Количество их не ограничивается семью, существуют еще множество таусов, хранящиеся в оджахах шейхов. Эти реликвии ежегодно освящаются хранителями, им приносятся жертвы и денежные подношения. Такова проза жизни.

Продолжим: «Под термином «Эзидхан» подразумевают «езидский мир». Название это можно сравнить с мусульманским термином «дар аль-ислам», то есть «дом ислама» или «мир ислама», который использовался в средние века.» Вот с чего следовало начинать изложение!!! Вот где «собака зарыта» уважаемый!!! В приведенной вами аналогии кроется разгадка феномена распространения религии езидизм среди курдов-курманджей и времени сложение общности Эздихана, словно под копирку.

Вот еще: «Что же касается символов, то у Эзидхана они также имеются. Например, герб Эзидхана – один из древнейших в мире и высечен он над входом в храм Лалыш. На езидском гербе изображены два противостоящих друг другу павлина, а между ними символ мирового древа».

Сколько можно подтасовывать факты, выдавая желаемое за действительное? Храм в Лалыше сооружен до пришествия шейха Ади, корректно ли привязывать его к данной религии? Почему эмблемой Эздихане должна быть признана именно гравюра на портале, а не черная змея, высеченная пред входом, к которой с трепетом прикасается каждый паломник? Известно ли вам, что на наружной стене вырезана шестиконечная звезда, о которой иудеи говорят Звезда Давида, значит с таким же успехом можно утверждать, что и храм еврейский?

Герб, высеченный над входом в Лалыш

Логотип ДСЕГ и Дома езидов Грузии

«Павлин в езидской философии означает многообразие и красочность мира. Кроме того, это символ верховного ангела Тауси Малака». Если Тауси Малак верховный ангел, почему на эмблеме их должно быть два? И, что тогда символизируют львы, удерживающие «символ мирового древа», а соколы, расположенные на спинах павлинов?

Нет надобности останавливаться на каждом огрехе, чтобы понять предвзятость автора, дополню одним: «Но уже в XXI веке появились разные вариации современных езидских флагов, которые использовались в качестве флагов организаций. Следует отметить, что во всех этих флагах доминирует красный и белый цвета, которые издревле почитаются езидами. Как гласит предание, именно в одежду данных цветов был облачен Султан Эзид и поэтому его называют Султан Эзиде Сор (Красный Эзид)».

О каком предании речь? Голословно причислять Султана Эзида к чисто езидской религии, не опираясь на гимны? С легкой руки, подменять духовное одеяние — нательным бельем? Не путайте божий дар с яичницей. Нельзя так легкомысленно обращаться с историей и религией своего народа, даже если вы пишете для ограниченного круга читателей. Где выдержки из кавлов или бейтов, ведь в вашем собрании 450 езидских священных текстов (таким количеством не располагает даже Верховное духовенство Лалыша). Если бы удосужились ознакомиться с Qewlê şêx E»rebegî I»nt»ûzî, (стих 25), расширили бы свои представления о личности Султана Эзида:

Ewe miletê xerqe paristî,

Xerqe maqûl kir, ser xwere dêxistî,

Destê Sultan Êzdîd ser çiqas mesev,

çiqas dîn, çiqas destî.

Эта нация хирку почитает (преклоняется),

Хирку возвеличила и возвысили над собой.

Длань Султана Эзида над многими вероисповеданиями,

многими религиями, многими сектами.

Теперь доходит до Вас, откуда пришел в езидизм Султан Эзид, если нет, читайте Qewlê Mezin, Qewlê hezar û yek nava и др.

Прежде чем выставлять на обозрение что-то околонаучное, потрудились бы изучить символику цветов в различных верованиях, хотя бы рассматриваемого региона, на худой конец прочтите популярную книгу И.В. Карасева «Хромология. Толкование цвета» и тогда возможно вам откроется, что:

• белый цвет означает sir, сирр («тайну») – сокровенность в человеке, через которую он получает божественное знание;

•красный цвет – îrfen, ирфан (гносис), познание, эзотерическое откровение, мистическое знание;

• желтый цвет – îman, иман (вера) вероисповедание, верование, совесть.

«Как истинный гуманитарий, я никогда не смогу заниматься медициной, оперировать больных или строить мосты и здания. От моей ошибки будут зависеть жизни многих людей. Жаль, что отдельные технари не понимают, что влезая в сферы, о которых имеют поверхностные знания, они, таким образом, уничтожают души тысяч людей и именно это называется безответственностью — это ваше признание. Так, кто Вас принуждает???»

«А в чем мораль? А мораль в том, что не нужно лезть в те сферы, в которых мы не разбираемся!» И это Ваши слова.

Павлин в индии символ. Сказка о волшебном павлине
Павлин связан с астральной символикой и может выступать как олицетворение космоса, звездного неба, круга солнца или луны (благодаря форме и расцветке хвоста). Солнечная птица Индии, птица многих богов, в частности, Будды. Рисунок его крыльев, напоминающий многочисленные глаза, воспринимается в индийской мифологии как картина звездного неба.
В чередовании времени дня павлин соответствует сумеркам.
Со змеей в клюве обозначает победу света над тьмой. Красотой оперения павлин обязан своей способности трансформировать яд пораженной им змеи. На римских монетах павлин изображался как знак апофеоза дочерей императора.
Павлину приписываются такие качества, как царственность и красота, а также нетленность, бесстрашие, выносливость. Павлин связывается с плодородием и бессмертием. Его иногда помещают у ствола мирового древа, что подчеркивает символику изобилия и плодородия. Вероятно, из древней Персии происходит парное симметричное изображение павлинов по обеим сторонам мирового древа, олицетворяющее двойственность (в контексте общей символики близнецов) и превосходящее ее единство.
У греков павлины изображались в качестве атрибута бессмертных богов и посвящались Гере, супруге Зевса.

Гера. Якопо Амигони. Juno Receiving the Head of Argos 1730-32 г.г.
Священной птицей Геры считался и павлин, блистающий красотой своего оперения. О павлине как священной птице Геры говорят не только древние авторы, но и изображения на монетах и рельефах. Поэтому Гера, явившаяся как бы причиной смерти Аргуса поместила глаза Аргуса на хвосте павлина.
Явилась она к месту гибели Аргуса со стаей белых павлинов. Сорвала богиня глаза Аргуса с обезглавленного тела, подозвала любимого белого павлина с длинным хвостом-шлейфом и рассыпала по его хвосту эти глаза. И вот заиграли глаза Аргуса на птичьих перьях павлиньего хвоста синими и зелеными радугами.
В Индии и Византии павлин считался царской птицей и содержался в дворцовых зверинцах. В индуистской мифологии он связывался с солярной символикой и почитался в качестве священной птицы.
В буддийской мифологии павлин является символом сострадания и бдительности.
В суфийской легенде мировой дух, созданный Богом, имеет облик павлина. В христианском искусстве он выступает как символ бессмертия и нетленной души.
Пятна на хвосте павлина соотносились с глазами, отсюда павлину приписывалось самосозерцание, любование; с другой стороны, мотив «многоглазия» (как и любая форма множественности в целом) приобретал негативный смысл и связывался с «дурным глазом» и несчастьем. Согласно греческому мифу, на хвост павлина было перенесено множество глаз убитого Аргуса Паноптея, Всевидящего, считавшегося олицетворением звездного «тысячеглазого» неба.

Фрагмент пера павлина
Солнечный символ, связанный с культом дерева и Солнца, а также с пеоном. Символизирует бессмертие, долголетие, любовь. Естественный символ звезд на небе и, как следствие, вознесения на Небеса и бессмертия. Связан с бурей, поскольку становится беспокоен перед дождем, а его танец во время дождя отражает символику спирали. Болтливость, чванливость и тщеславие — относительно поздние коннотации. Буддизм: сострадание и бдительность. Веер из павлиньих перьев — атрибут Авалокитешвары, отождествляемого также с Гуань-инь и Ами-табхой, как символ сострадания.
Китай: достоинство, высокий ранг, красота. Атрибут Гуань-инь и Сы Ван-Му. Перо павлина вручалось при получении высокого ранга за заслуги и означало благосклонность императора. Эмблема династии Мин.
Христианство: бессмертие, воскресение, душа, прославленная перед Господом, поскольку павлин обновляет свое оперение, а его мясо считалось непортящимся. Сто глаз всевидящей Церкви. Символизирует также святых, поскольку его хвост напоминает нимб. Павлин, сидящий на сфере или державе, олицетворял способность подняться над мирскими вещами. Его перо — эмблема святой Варвары. Древняя Греция: солнечный символ, символ бога-птицы Фаона трясущегося. Первоначально — атрибут Пана, затем заимствованный Герой как символ звездного свода. Глаза Аргуса были разбросаны Герой по его хвосту.

Rosanna Zhang Peacock Girl
Индуизм: иногда — верховое животное Брахмы; на павлине ездят также Лакшми и бог войны Сканда-Карттикея; когда верхом на нем сидит бог любви Кама, это символизирует нетерпеливое желание. Павлин — эмблема богини мудрости, музыки и поэзии Сарасвати.
В Иране павлины, стоящие с двух сторон Древа Жизни, означают дуализм и двойственную природу человека. Символизирует также царскую власть: трон персидских шахов назывался павлиньим троном.
Ислам: свет, который увидел самость, как павлина с распущенным хвостом. Глаз павлина ассоциируется с Оком Сердца. Японский боддхисаттва Кудзяку-Мае всегда сидит на павлине.
Рим: птица Юноны с тем же значением, что и в случае Геры. Эмблема императрицы и дочерей императора.

Владимир Куш
Это сияющая слава, бессмертие, величие, неподкупность. Великолепный хвост павлина – символ всевидящего Солнца и вечных космических циклов, а также звездного небесного свода и, как следствие, всеединства и взаимосвязанности.
В Древнем Риме павлин считался эмблемой императрицы и ее дочерей, тогда как орел был птицей императора. В исламском декоративном искусстве единство противоположностей (Солнце в зените рядом с полной Луной) изображается в виде двух павлинов под Мировым Древом.
В христианстве павлин, с одной стороны,– символ вечной жизни, а с другой – символ гордыни, роскоши и тщеславия.
________________________
Тауси Малак и образ Павлина в религии езидов

Ангел Павлин — ТАУС МАЛАК
С образом Малаки Тауса связаны наиболее противоречивые сведения. Ряд путешественников считали езидов «дьяволопоклонниками» только на основе того, что они почитают Малаки Тауса. Неосведомленные авторы издавна называли его «олицетворением зла», а езидов считали в этой связи «поклонниками дьявола». Подобное утверждение плод глубокого заблуждения, не имеющего ничего общего с представлениями самих езидов об этом архангеле. Александр Сергеевич Пушкин в «Путешествии в Арзрум» пишет:
«Общество наше было разнообразно. В палатке генерала Раевского собирались беки мусульманских полков; и беседа шла через переводчика. В войске нашем находились и народы закавказских наших областей и жители земель недавно завоеванных. Между ими с любопытством смотрел я на язидов, слывущих на Востоке дьяволопоклонниками. Около 300 семейств обитают у подошвы Арарата. Я старался узнать от язида правду о их вероисповедании. На мои вопросы отвечал он, что молва, будто бы язиды поклоняются сатане, есть пустая баснь; что они веруют в единого Бога. . . Это объяснение меня успокоило. Я очень рад был за язидов, что они сатане не поклоняются» Малаки Таус, или Тауси Малак «Ангел-Павлин»), занимает верховное положение в езидской космогонии: до сотворения мира он был создан Творцом первым из семи Архангелов, а затем поставлен «правителем над всеми».
В связи с тем, что иногда Тауси Малака называют «ангелом веры», его можно сравнить с зороастрийским Сраошей духом веры, дисциплины и религиозного набожного послушания. Изображается Малаки Таус в виде павлина или реже петуха, чей образ символичен в езидизме и играет очень важную ритуальную роль. Петух является символом Франции, унаследованным от древней кельтской культуры галлов. В восемнадцатом фрагарде «Видевдата» одной из книг Священной книги зороастрийцев Авесты несколько строф посвящено воспеванию птицы Сраоши Пародарш, петуха, который в зороастризме противостоит дэву лени «долгорукой» Бушьясте. Малаки Таус не представляет собой зло, как часто пишут мусульманские авторы, называя его дьяволом.
Немилость Бога к Тауси Малаку объясняется по-разному и имеет несколько истолкований: По одной версии он отошел от Бога из гордости, не желая поклониться созданному человеку. По основной версии неповиновение Малаки Тауса объясняется его особой преданностью Богу как своему Создателю. Согласно езидским представлениям, он отказался поклониться Адаму поскольку его Творцом является Господь, и он поклоняется только Ему и не кому больше. Тауси Малак связан с солнечным началом.
Изображение этого архангела в виде павлина соотносится с солярной символикой этой птицы в различных мифологиях. Мифопоэтический образ павлина, основанный на внешних особенностях этой птицы (например, форма и красочная расцветка хвоста), покрывает широкий спектр астральной символики от космоса в его полноте и звездного неба до солнечного круга. В Иране метафорическое название Солнца T?avus-e Falak. В Древнем Египте павлин символ Гелиополиса города, в котором находился храм Солнца. В Древней Греции павлин символ Солнца.

Павлин (средневековый персидский рисунок)
В исламе хвост павлина олицетворял универсум, полную Луну или Солнце в зените. В катакомбной живописи ранних христиан павлин был одним из основных религиозных символов. Он также символизирует святых, поскольку его раскрытый хвост напоминает нимб. В раннем христианстве изображение павлина было окрашено солнечным символизмом и воспринималось как символ бессмертия и красоты нетленной души.
Довольно часто павлин появлялся на изображениях пещеры в Вифлееме, где родился Христос: два павлина, которые пьют из одной чаши, указывают на духовное возрождение. Павлин является одним из непременных атрибутов в индуизме это солнечная птица Индии. Рисунок раскрытого во всей красе хвоста павлина воспринимается в индийской мифологии как картина звездного неба. Это птица например Будды, но также выступает в роли богини мудрости, священного знания, поэзии и музыки Сарасвати.
Иногда Сарасвати жену Брахмы изображают едущей верхом на павлине с полностью распущенным хвостом. Перья хвоста символизируют не знающие сна глаза, которые видят все. В езидизме существует еще один символический образ: два павлина, стоящие друг напротив друга с двух сторон ствола дерева Дерева Жизни, или «космического дерева».
Этот символ пришел к мусульманам, а от них на Запад, из Древнего Ирана и означает дуализм и двойственнуюп рироду человека, черпающего силу в принципе единства. В основе мифологического образа петуха вомногих традициях мы также просматриваем его связь с Солнцем: в большинстве традиций он связан с божествами утренней зари и Солнца, небесного огня. Езиды, как и зороастрийцы, почитают Солнце как источник жизни и видимое присутствие Бога в мире, а огонь как проявление природы Солнца на земле, за что их иногда называют «солнцепоклонниками» или «огнепоклонниками».
___________________________
Павлин в славянской мифологии

Иван царевич и Жар-птица — Иван Билибин
Жар -птица — в славянской мифологии огненная птица размером с павлина. Перья ее светят голубым светом, а подмышки малиновым.
Живёт Жар — птица в райском саду Ирии, в золотой клетке. По ночам вылетает из нее и освещает сад собою так ярко, как тысячи зажжёных огней. У Жар — птицы в саду есть любимое кушанье — молодильные яблоки, которые дают ей красоту и бессмертие.
У Жар — Птицы исцеляющее пение, когда она поёт из клюва сыплется жемчуг. Вокруг неё ослепляющий свет. Каждый год, осенью, Жар-птица умирает, а весной возрождается.
Иногда можно найти выпавшее перо из хвоста Жар — птицы, внесенное в тёмную комнату, оно заменит самое богатое освещение. Со временем такое перо превращается в золотое. Для ловли Жар — птицы используют золотую клетку с яблоками внутри, как ловушку. Поймать голыми руками её нельзя, так как можно обжечься об её оперение.
Жар-Птица стережет цветок папоротника.
Рушник украинский. Нач. ХХ в. Лен, х/б нити. с. Воронцовка Полтавского р-на
Птица Пава в русских орнаментах
Длинные перья хвоста павы понимаются как лучи, то есть символически это — птица-Солнце. При этом иконография павы очень разнообразна — в разных областях павам меняли пропорции, увеличивали или уменьшали хвост, добавляли хохолок на голове (иногда изображавший Солнечное колесо), и.т.п. Есть даже сюжеты с Девой-Солнцем, сидящей на птице с пышным хвостом. Древние варианты «солнечной ладьи» (символа вечного движения Солнца по небу) также имеют птичьи головы, которые в более позднее время заместились на лошадиные.
В 1963 году правительство Индии назвало индийского павлина (pavo cristatus), также носящего имя синего павлина, национальной птицей Индии.
Известный орнитолог покойный д-р Салим Али когда-то мне рассказывал, что выбор стоял между индийским павлином и большой индийской дрофой, которые обе были крупные и хорошо известные типично индийские птицы. Этот вопрос обсуждался в Индийском совете по вопросам дикой природы, и в конце концов был избран индийский павлин, который и был рекомендован правительству не только по причине того, что он больше всех распространен в Индии, но и потому, что он имеет давнюю ассоциацию с жизнью и культурой индийского народа.
Почему-то этот аспект принимается за должное, и в общем-то мало оценивается тот факт, что ни в одной другой стране мира, кроме Индии, не наблюдается таких древних и интимных связей между национальной птицей и народом.
Павлин считается божественным созданием в индийской мифологии, особенно как средство передвижения, или вахана, Картыкеи, сына бога Шивы и командующего армией всех богов. Говорят также, что когда боги принимали виды различных птиц, Деврадж Индра выбрал самый прекрасный из них облик павлина. С тех пор когда бы бог Индра ни посылал на землю дождь, все павлины начинают от радости танцевать, что представляет собой замечательное зрелище, подходящее для богов.
Ассоциация бога Кришны с павлином является поистине легендарной. Его головной убор всегда украшали павлиньи перья, и он был известен как «мор-Мукут». Говорят, что когда Кришна ухаживал за Радхой, он танцевал как павлин, а когда он играл на своей божественной флейте, павлины присоединялись к танцам гопи. Даже сейчас входы в храмы, посвященные Кришне, украшают образы павлинов.
В знаменитом эпосе «Рамаяне» есть много ссылок на эту птицу. Существует также народная сказка, входящая в буддийский сборник «Джатака», под названием «Маха-мор». В ней рассказывается о том, что Гаутам Будда до своего рождения человеком был золотым павлином. В буддийской мифологии павлин является символом сострадания и бдительности. Многие буддийские и джайнистские легенды, народные сказки содержат ссылки на роль и важность павлинов.
Согласно индийской истории самые ранние находки, связанные с павлином, относятся к цивилизации долины Инда, существовавшей примерно 5 тысяч лет тому назад. Раскопки в Хараппе, Мохенджодаро и в некоторых других местах выявили не только свидетельства существования павлина в те времена, но и, что особенно важно, доказательства той большой роли, которую играл павлин для людей тех дней. Существовало также популярное поверье о том, что после смерти душа человека отправляется в рай с помощью павлина и в виде павлина. Позднее на всем протяжении истории Индии так или иначе павлин получал государственное признание.
Правители династий Мауриев и Гуптов предоставили ему особый статус. Они даже держали и разводили этих птиц в своих дворцовых садах. Император Ашока во втором веке до нашей эры внес запрет на убийство павлинов для целей еды, и образ павлина заметно фигурирует в некоторых из его высеченных на камне эдиктов.
Знаменитая ступа Санчи, относящаяся примерно к тому же периоду, тоже имеет образы павлина. В период правления династии Гуптов в V веке были отлиты монеты с изображением павлина. В те времена он был излюбленной темой в искусстве и архитектуре. Эта тенденция в разных вариациях продолжала существовать даже и в период средневековья, когда доминировали мусульманские правители. Например, короли династии Туглаков были настолько зачарованы красотой павлиньих перьев, что они отобразили их узор в своей государственной эмблеме. Они также стремились по-разному их использовать. Головные уборы солдат их армии украшали павлиньи перья. Более того, в судах многих правителей по всей стране, включая и моголов, регулярно использовались веера, сделанные из павлиньих перьев.
В мемуарах Бабура, первого могольского императора, известных как «Бабурнама», содержатся интересные описания птиц Индии. Они начинаются с рассказа о павлине. Бабур так описывает павлина: «Это замечательная птица прекрасной окраски. Её облик нельзя сравнить с её расцветкой и красотой.»
Однако самые высокие почести этой птице были отданы пятым могольским императором Шахджаханом, когда он вскоре после своего прихода к власти сделал усыпанный драгоценными камнями Павлиний трон. Это был уникальный и сказочный образец артистического труда. Для того, чтобы его построить, понадобилось 7 лет, а расходы на его создание составили миллионы. Полагают, что они в два раза превысили затраты на строительство Тадж-Махала. Этот трон буквально ослеплял своей красотой и сиянием драгоценных камней, которыми он был усыпан. Над ним возвышался балдахин, удерживавшийся на 12 изумрудных колоннах. Наверху его украшали крупные фигуры павлинов тончайшей работы, буквально покрытые драгоценными камнями — рубинами, бриллиантами, жемчугом и изумрудами.
Шах Джахан хорошо знал исламское предание о том, что павлин является истинным стражем райских ворот, а также и персидский миф, в котором два павлина, стоящие лицом к лицу по обе стороны «Дерева жизни», символизируют собой двойственность человеческой натуры.
В течение века Павлиний трон стал самым престижным символом могольской власти и авторитета. Примерно в 1648 году он был перенесен из Агры в Дели, когда Шахджахан изменил свою столицу. Затем в 1739 году в Индию вторгся Надир Шах. Он разграбил Дели и унес с собой в Персию этот великолепный трон вместе с остальным награбленным добром. Стало известно, что более 200 лет трон находился в Тегеране, а затем таинственно исчез, и с тех пор о нем ничего не известно. Теперь о нем рассказывают легенды.
После кражи подлинного трона могольские императоры вплоть до периода смещения Бахадура Шаха в 1857 году, как говорят, пользовались серебряным павлиньим троном, который, конечно же, был лишь бледной копией оригинала. В период правления императора Аурангзеба в его честь в Дрездене был создан небольшой изумительный по своей красоте павлиний трон, стоявший в сказочной по своей живописности диораме. Затем примерно 100 лет тому назад немецкий король Людвиг заказал себе павлиний трон, богато украшенный тремя покрытыми эмалью павлинами в натуральную величину.
Совершенно ясно, что интерес к индийскому павлину распространился и в другие части мира несколько веков тому назад главным образом через торговцев и налетчиков. Они в разное время привозили павлинов в страны Азии, Африки и Европы. Есть сообщения о том, что павлины встречались в садах египетских фараонов, римских императоров и даже легендарного короля Соломона, который имел украшенный павлиньими образами трон.
Когда Александр Македонский вторгся в Индию в III веке до нашей эры, он увез с собой в Македонию несколько индийских павлинов. В раннем христианском искусстве образ двух павлинов, стоявших лицом к лицу, представлял собой души верующих, пивших из фонтана жизни. Существовало также христианское поверье, приписываемое Святому Августину, о том, что павлин является символом бессмертия души, поскольку его плоть не сгнивает.
Даже в Китае павлин считается символом красоты, достоинства и статуса. Он был эмблемой правителей династии Мингов. В наше время в зоологических парках ряда стран можно увидеть павлинов, которых там считают редкостными птицами. В комплексе Дворца наций в Женеве тоже держат павлинов.
Благодаря непрерывному покровительству знати в течение веков в Индии павлин как символ стал частью самых разных аспектов жизни и культуры индийского народа с самых ранних времен. Примеры тому можно найти в искусстве, архитектуре, скульптуре, живописи, ювелирных украшениях, ручных художественных поделках, текстиле, литературе, музыке, фольклоре и традициях почти всех регионов страны. Все это доказывает, что человечество на протяжении столетий проявляло незаурядный интерес к этой чудесной птице, что нашло свое выражение в различных видах творческого порыва.
Павлин занимает особое место в жизни индийцев. Он встречается повсюду в стране и с детства становится частью психики обычного индийца. Наверно поэтому-то индийская литература на всех языках и диалектах, начиная с санскритской, полна ссылок на эту замечательную птицу. По своей популярности с ней не может сравнится никакая другая птица. То же самое можно сказать о музыке, фольклоре и песнях разных регионов страны. Даже английский язык не смог избежать её влияния. «Гордый как павлин» — это выражение часто употребляется в английском языке.
Павлин проник в английский лексикон и другим окольным путем. Различные оттенки цветов называют «пикок блю» (павлиний синий), «пикок грин» (павлиний зеленый). Есть птицы, носящие такие названия, как «павлин-фазан» или «павлин-цапля». Ряд цветов имеет названия «павлиний ирис», «павлинья бабочка». Есть еще и «павлиний жук» и «павлиний мотылек», не говоря уже о «павлиньей руде» и «павлиньем угле». А что уж говорить о «павлиньем танце», когда павлин-самец демонстрирует свои чувства к самке! Этот танец также помогает метеорологам, поскольку он исполняется обычно в преддверии муссонов.
Индийский павлин имеет поразительную способность приспосабливаться. Он относится к породе фазанов, которых в Индии насчитывается. 17 разновидностей, что составляет одну треть общего числа разновидностей фазанов в мире, насчитывающих 51. Все эти птицы обычно живут в джунглях и горах. Индийские павлины предпочитают обитать в кустарнике. Они являются единственной разновидностью фазанов, способных жить вблизи людских поселений и даже городов. Это еще один фактор, который способствовал их долгой и давней интимной ассоциации с населением страны.
Индийский павлин по своей красоте и способности приспосабливания несравним ни с какой другой птицей. Величественный и блистательный и в то же время плебейский по своим привычкам, он входит в особую эксклюзивную категорию. Он является истинным символом Индии, и его по праву называют национальной птицей Индии.
Павлин — наверное самая красивая птица на свете. Но в Индии павлинам отводится особое место — они признаются национальной птицей Индии. Кроме того, павлин очень популярная птица в индийской культуре и религиях.
Павлины в Индии
В индуизме павлин является — ваханой (ездовым животным) 2 богов: Сарасвати — олицетворении мудрости, покровительнице искусств и жены бога Брахмы, а так же бога Картикейи (жругие его имена Сканда, Кумара), второго сына Шивы и Парвати.
В буддизме павлин является спутником Авалокитешвары, бодхисаттвы сострадания.
Кроме того, культуре Раджастана () павлин символизирует еще и счастливый , поэтому фигурками павлинов украшают дом жениха и невесты, а также свадебное ложе.
Павлины в Индии вообще не редкость, в некоторых местах вы можете увидеть целых стаи диких павлинов, они обитают в кустах и прочих зарослях. они пугливые и близко человека не подпускают, знают, наверное, что их красивые перья нравятся многим. Правда ловить павлина что бы обзавестись его прекрасными перьями совершенно не нужно, птицы и сами их сбрасывают, так что если вы прогуляетесь в местах их обитания то будете вознаграждены сразу несколькими, причем совершенно разными.
Я всегда считала, что павлин — птица индийская, ну или водится преимущественно в южной Азии, оказалось, что нет.
В заключении предлагаю любопытную статью
Павлин — солнечная птица Индии
Павлины (Pavo Linnaeus) — род крупных птиц, семейства фазановых (лат. Phasianidae), отряда курообразных (лат. Galliformes).
взглянув на павлинов можно подумать, что у этого рода птиц множество видов, настолько они могут быть различны по окраске и строению. но это не так. в роду павлинов выделяют: обыкновенного павлина (Pavo cristatus), зеленого павлина (Pavo muticus) и конголезского или африканского павлина (Afropavo congensis).
между этими родами существуют значительные различия, которые проявляются как во внешнем виде, так и в размножении.
Благодаря пышному глазчатому хвосту (а, вернее, перьям надхвостья) павлин известен как самая красивая птица на земле. их также часто называют прекраснейшими из пернатых и солнечными птицами индии.
Обыкновенный или индийский павлин
Этот вид был открыт Карлом Линнеем в 1758 году. индийским его назвали из-за среды обитания — тропические леса и индии, Шри-Ланки, Пакистана. Птиц этого вида также часто называют синими павлинами. а все потому, что их голова, шея и часть груди окрашены в синий . Длина самцов достигает 100-120 сантиметров, а удлиненных кроющих перьев надхвостья — 120-160 сантиметров. на голове красуется пучок стержневых перьев с опушкой.
Самки имеют более мелкие размеры и не слишком яркий окрас. нет у них и шикарного «хвоста», которым наградила самцов.
Зеленый или январский павлин
обитает в Юго-восточной азии. от обычного павлина он отличается окрасом и размерами — зеленый павлин гораздо крупнее. Длина его тела может достигать 2-2,5 метров, а надхвостовых перьев — 140-160 сантиметров. Птиц отличает ярко-зеленый окрас с металлическим отливом, более длинные ноги и голова, украшенная небольшим хохолком из полностью опушенных перьев.
Численность зеленого павлина невелика. Сейчас он находится под защитой и внесен в международную Красную книгу под статусом «уязвимый».
Конголезский или африканский павлин
официальное открытие вида произошло лишь в 1936 году. Эта заслуга принадлежит ученому Джеймсу Чапину. оказалось, что птицы, хоть и являются родственниками обычному павлину, но принадлежат к совершенно другой разновидности. обитают африканские павлины в бассейне Конго и в лесах Заира на высоте 350-1500 метров. У них нет такого красивого хвоста, как у собратьев, да и размеры невелики.
Потрясающая величественная и очень красивая птица)Не могу удержаться,чтоб не запостить сюда это чудо))
Просто удивительно, что из сереньких невзрачных цыплят вырастают такие поразительно красивые птицы, как взрослые павлины, с их зеленым и синим, отливающим пурпуром, оперением и величественным веером хвоста, на концах перьев которого мерцают так называемые «павлиньи глаза».
Самец держит гарем из нескольких самок, которые мельче его. Самка высиживает в одиночестве три-пять яиц. Гнездо — чуть прикрытая сухой травой ямка в гуще кустов, иногда бывают в развилке толстых сучьев, на зданиях, даже в брошенных гнездах хищных птиц.
Сияющая слава, бессмертие, величие, неподкупность, гордость символизирует образ этой птицы. Сверкающее великолепие хвоста самца павлина – причина сравнения его с бессмертными богами, а следовательно, с бессмертием.
В религиях павлин связан с астральной символикой и может выступать как олицетворение космоса, звездного неба, круга солнца или луны (благодаря форме и расцветке хвоста). Солнечная птица Индии, птица многих богов. Рисунок его хвоста, напоминающий многочисленные глаза, воспринимается в индийской мифологии как картина звездного неба. В чередовании времени дня павлин соответствует сумеркам. В исламском декоративном искусстве раскрытый во всей красе хвост павлина означал либо универсум, либо полную Луну или Солнце в зените.
Вероятно, из древней Персии происходит парное симметричное изображение павлинов по обеим сторонам Мирового Древа, олицетворяющее двойственность (в контексте общей символики близнецов) и превосходящее ее единство (солнце в зените рядом с полной луной), кроме того, это подчеркивает символику изобилия и плодородия. В древних культурах Индии и позже в Иране этот великолепный хвост стал символом всевидящего солнца и вечных космических циклов.
Существует немало легенд о павлинах. Павлины убивают змей, принося немалую пользу человеческим поселениям. Так как змеи в иранской символике считались врагами солнца, полагали, что павлин убивает змей, чтобы использовать их яд для создания радужных бронзово-зеленых и сине-золотых «глаз» на перьях своего хвоста. Красотой оперения павлин обязан своей способности трансформировать яд пораженной им змеи. Со змеей в клюве павлин обозначает победу света над тьмой. К этой легенде добавлялась идея, что мясо павлина не поддается разложению.
Павлину приписываются такие качества, как царственность и красота, а также нетленность, бесстрашие, выносливость. Павлин связывается с плодородием и бессмертием.
Павлины широко известны как эмблема величия, королевских полномочий, духовного превосходства, идеального создания. В Древнем Риме павлин считался эмблемой императрицы и ее дочерей, тогда как орел был птицей императора. В Персии шахский двор назывался «трон Павлина»; павлин также ассоциировался с троном индуистского бога Индры Амитабхи (который, согласно китайской традиции, является главным в буддийском раю) и с крыльями херувимов, которые поддерживают трон Иеговы. В Индии и Византии павлин считался царской птицей и содержался в дворцовых зверинцах.
Вообще, в Индии павлин считается священным животным, символом всеобщей гармонии и посвящен богу Кришне. Именно поэтому он присутствует на многих изображениях этого индуистского божества, не только за красоту, но и за немалые заслуги. Павлин сопровождает некоторых индуистских богов, например, Сарасвати (богиню мудрости, музыки и поэзии), Каму (богиню сексуальных желаний) и бога войны Сканда (который также мог превращать яд в эликсир бессмертия). Как буддийская эмблема Авалокитешвары (Гуань-инь в Китае) (Авалокитешвара – один из главных бодхисатв в буддийской мифологии, олицетворение сострадания) павлин символизирует сострадательную предусмотрительность.
Всем, кто исповедует индуизм, обижать павлинов запрещено. Вблизи поселений, где охраняют их религиозные обычаи, павлины безбоязненно кормятся на рисовых полях. В жаркие часы дремлют, купаются в пыли у лесных дорог. Спят на деревьях, выбранных не на одну ночь, порой прямо в деревнях.
Мяукающий крик павлина «мии-ау» в Индии «переводят» как «минх-ао», что значит «дождь идет», или, точнее: «дождь, иди!» Действительно, перед грозой и муссонами павлины особенно разговорчивы, много «мяукают». В сезоны дождей у них токовые игры. Ну а получается, будто павлины криками раскрывают «хляби небесные». Для людей, жизнь которых зависит от урожаев на жаждущих влаги полях, это много значит.
В Юго-Восточной Азии «танец павлина» отражает оригинальную идею о солнечном символизме этой птицы, ее образная «смерть» должна вызывать дождь
Различают несколько видов павлинов.
Африканские павлины строит гнездо всегда над землей: на сломанных стволах, в развилке больших сучьев. Павлины растут медленно, перья короны начинают появляться через месяц, полный «шлейф» молодые петухи получают только в возрасте почти трех лет. К шестому году жизни удлиняются перья «шлейфа» до 160 сантиметров.
У яванского павлина шея не чистой синевы как у обыкновенного, а сине-золотисто-зеленая. На голове не венец из стержней перьев, опушенных лишь на концах, похожий на корону, а узкий перьевой пучок, как султан на гусарских киверах. Поэтому первого можно назвать «венценосным», а второго — «султанным». Пуглив, осторожен, агрессивен. В птичниках, парках и зоопарках «султанных» павлинов нелегко содержать: дерутся жестоко друг с другом и других птиц терроризируют. На людей кидаются! Петухи и павы. Бьют и шпорами и клювом. Вес 5 килограммов, и силы у птицы немалые. Яванские павлины «для посетителей парков представляют серьезную опасность».
Афропавлин лишён умопомрачительного хвоста: нет «шлейфа». Нет и радужных «глаз» на перьях, лишь у некоторых — черные, без глянца круглые пятна на концах кроющих хвоста. Но «корона» венчает птичье темя. Голая кожа на голове серо-бурая, на горле — оранжево-красная.
Многих художников вдохновляет необычная красота перьев этой птицы и постоянно привлекает к ней наше внимание. Давайте еще раз полюбуемся этим несравненным ни с чем чудом природы и тем, на что они вдохновили многих и многих людей!
(с)Просто Я. dreamworlds.ru
OK
После прочтения книги «Тайна жемчужины» Д.В. Пирбари и
Д.В. Щедровицкого, у меня возникло желание высказать свое мнение на счет этой работы. Никоим образом не хотел бы обидеть кого-либо, но есть много моментов, с которыми я категорически не согласен и которые я бы хотел пересмотреть в своей рецензии.
Цитата из книги «Тайна жемчужины» ст.15-17.
«Надо отметить, что Езиды сами себя в разные времена именовали различно: «мутахайир» — «изумленные, ждущие Божьей благодати [сурр]»; «даснай» — «люди Бога»; «сунат» — «люди традиций, регулярной чистоты, люди обрезания, люди ангельского семени»; «адави» — «последователи Шейха Ади (Шихади)». Существуют и многие другие названия.
Езидизм на Ближнем Востоке представляет собой интересное сочетание арабской, иранской, и месопотамской культур, которое сложилось в глубокой древности. Поэтому чтобы понять историю Езидов, её надо рассматривать поэтапно, а не в рамках одной только современной этнорелигиозной общности, что часто приводит к путанице. Езидами изначально были люди, расходившиеся по частным вопросам, придерживавшиеся разных форм поклонения, но при этом разделявшие общую идеологию, имевшие общие основы веры. Именно вера и стала цементом общины, которая вначале была разнородной, но в последствии, уже под влиянием объективных причин, пришла к единообразию учения и культа замкнутости в себе, это произошло в эпоху, которую Езиды называют «эпоха святых», когда ученики Шейха Ади (Шихади) распространили его учение, проповедовавшее возможность непосредственного слияния человеческого духа с Богом.»
«На самом деле без Шейха Ади (Шихади) не может быть Езидов, так как его личность, имя и мировоззрение объединил этот народ».
По мнению авторов, в северном Ираке, Шангале в 12 веке Шейх Ади (Шихади) приходит и распространяет своё новое учение, вокруг Шейх Ади собираются разные народы и верования. После чего они принимают его учение и становятся его Мюридами (Мридами), то есть народом Адаби и без Шейха Ади не могло быть и Езидов.Отрывок из каула: Hosh male bava.
Zora snjk anin
Lalsha nurani danin
Chra sndjka Sltan Shihadi
Lalisha nurani chap y rastn
Ame chand fameha bfkrinn
Chra snjka Sultan Shihadi
Daste ha heltinn sar atkat imanaha dminn
Ame chand fame ha bkn
Chra snjka Sultan Shihadi daste ha radgrnn
Sar otak imanaha bmrnn
Snjka sor y spiya
lalisha daraniya
Snjk, snjka Shehe Adiya
Sultan Shihadi ho galdjuya
Ame le tavn sarand sar
C kase brina van haya
Zu bka Lalisha nurani hara
Pshti Shihadi malak Shihsn
Ava darda darman haya
Shihadi hamla rashby
Adabi hal le hashby
Shihadi hame dahata
Sharkya krby havate
Sher mamarasha krby halate.
О событии, происходившим в 12 веке, когда Шейх Ади приходит в Лалыш и обосновывается там. Автор каула нам сообщает, что Шихади пришел из Шама, в этом большая заслуга Шаркья (каст мридов), а именно Мамераша, и из-за чего Езиды наградили его. Автор каула призывает Езидов признать новые каноны Шихади и перед Снджкм (Таус) поклоняться и признать новые каноны Шейха Ади, но не забывать старую религию Езидизма (sar otkat imanaha ha bminn). В кауле далее говорится, что Шихади приходит в Лалыш, и положение Адабов улучшается, радость в сердцах наполняется, в глазах свет и блеск появляется, у кого есть мечты сакральные и проблемы со здоровьем, пусть идут к Шихади, вылечит все болезни и исполнит все желания. Во многих каулах говорится, что (had y sade Shihadi, «Реформы Шихади») Шейх Ади ввел 100 новых канонов в Езидизм. При этом старую религию никто не отвергал, что понятно из наших молитв.
Из ста канонов можно выделить самые значимые, которые меняли всю структуру Езидской жизни, это запреты: «Vavirm shlate»; «Vavirm hnzira». Сделал обязательным обряд обрезания и дал новые имена Шейхам и Пирам. До реформы Шейха Ади, к Шейхам обращались только как Маула-Мджеувр (учитель-раб), потому что у каждой семьи (очаг) шейхов есть свой культовый ангел. Шейхи рабы своих ангелов. А Пиров называли Hosta(специалист-ремесленник), ангелы передали им ремесло. Это понятие «Shehemn maylae mn, Piremn hostae mn» до сих пор сохраняется. Караме Анкоси собрал у народа 31 вариант текста главной молитвы Езидского вероучения(shadatiya dine Ezdid) приводится наиболее общий вариант:
Shadatiya dine Ezdid
Shkr Sheih Adi ma dani
sar pashka Sheha y Pira.
Shehe mn maylae mn,
Pire mn hostae mn,
Vavirm shlate,
Vavirm hndzira
Shkr Sheih Adi dani ma
Sar pashka sunate.
Sheih, Pir, hosta, marabi.
Yar y bre ahrate
Mride Shehe Adi ma.
В переводе получается: Cлава богу Шейх Ади именовал нас Шейхами и Пирами, и показал новый путь. Шейх мой – учитель мой. Пир мой – ремесленник мой. Нет – чужеверцам (браки с другими народами запрещаются. Значит до этого запрета не было). Запрет – свинины. Весь народ последовал за Шейх Ади.Далее опять обратимся к книге.
Цитата из книги «Тайна жемчужины» стр. 52 (сноска):
«Земные воплощения семи ангелов в явном мире (дахари) упомянуты как шейхи, то есть «мудрецы», в то же время, первые две ипостаси Творца: Таусим Малак (в «Кавле Чармаше») и Султан Эзди (а «Кавле Карафуркан») в сокрытом мире (батине) носят название пир, «пир всех пиров», т.е. мастер. Имеется в виду, что Бог является мастером, создателем. Третья же ипостась Творца, Шихади, уже явилась как шейх-мудрец. Все это говорит о том, что термины «шейх» и «пир» изначально имели одинаковое значение, которое потом претерпело изменение. Эти термины понимались мистически, а уже в позднее время получили обычное значение: духовный наставник, учитель, священнослужитель. Согласно езидскому учению, Шихади однажды заявил: «Я – шейх, я – пир, я – мрид!»
Дмитрий Пирбари смешивает понятия «Шейх», «Пир». Преувеличивает роль и статус Пиров, называя даже Бога Пиром. Роль шейхов и пиров в езидизме связанна только с земным назначением.
Книга основывается на «Mashafa Rash» (черная летопись), Езиды Армении и Грузии, а именно представители религии, после прочтения книги Керима Амоева «Езидские священные книги» (Мактабе раш, Ктефа Джалялье) 1999 гг. Тбилиси, абсолютно не признают её как основу езидской религии. Были случаи сожжения этой книги в знак протеста против её распространения, я полностью поддерживаю этот акт. В «Мактаба Раш», нашего верховного ангела Тауси Малак, представляют как дьявола (шайтан), который выгоняет Адама обманным путем из рая.
То же самое можно сказать по «Книге Откровения». В этой книге также Тауси Малак» представляется как высокомерный и примитивный Бог-хвастун, который ничего общего не имеет с езидским Таусим Малаком-доброго, заботливого Ахангела, послушно выполняющего волю Бога, правит мировым порядком и заботиться о судьбе мира и людей. Д. Пирбари слово «забун» перевел как несчастный, жалкий, бедный.
Beyta shihale shemsa
Charshema cere nisane
Deng belabu ezdie Sherqe u Shame
Shehale Shamsa keremkr hate divane
Zhera krn ayda krbane
Vakrn davtara imane
Hale mn hale Denuna
Mn herd chaveha krea Zebune
Bra hznia Hatun hara bgera Hatune
Автор текста молитвы нам сообщает, что Шехала наказывают и после того, как оправдывают, приглашают в храм и открывают «Книгу Веры» (Давтаре Имане) и во все глаза читают Забун.В утренней молитве «Даае Све» тоже упоминается «Зебун иман Дине» — зебун Вера религии.
Молитва «Шарфадин»
Beyta Sharfadin
Dzhave bdn Indostane (1)
Bra kawinkn Daftare imane
Sharfadin bue mere Divane
В данной молитве, автор призывает отправить весть в Индию, чтобы Езиды не ослабили свою веру к религии и укрепили веру к «Зебуну». А слово «Забун» переводиться с езидкого как знание религии.
«Забун» — единственная священная религиозная Книга Езидов, которая существовала до реформы Шейх Ади.
Книга «Забун» утеряна, но к счастью наши предки передавали религиозные тексты из уст в уста, из поколения в поколение, так и в письменном виде.В заключении хочу добавить, мне очень жаль, что такие талантливые люди, как Авторы книги «Тайна Жемчужины» потратили огромное количество времени, ума, энергии и средств. К сожалению все это мимо истории религии Езидов.
1 – Адаби (езиды) в 7 веке, большая часть народа насильственно приняла веру Ислам «ktbun chun». Из оставшейся части народа, половина эмигрировала в Индию для того, чтобы сохранить свою веру. К сожалению, на сегодняшний день нет никаких сведений о езидах, которые эмигрировали в Индию и ассимилировались.
Yezidis Yezidis Faith ديانتنا
Tawsi Melek, «Павлиний ангел» и «Павлиний король», является самым важным божеством езидов. Но он не просто владение езидов, он принадлежит всему миру. Езиды верят, что они обладают древнейшей религией на Земле, первобытной верой, в которой присутствует Тавси Мелек, и что все другие традиции связаны с ними через Ангела-Павлина. Они утверждают, что Тавси Мелек является истинным создателем и правителем вселенной и, следовательно, частью всех религиозных традиций.Однако он не всегда проявляется в этих разнообразных традициях как павлин. Тавси Мелек с течением времени принял множество других форм.
Езиды не верят, что Ангел-Павлин — Верховный Бог. Верховный Бог создал его как эманацию в начале времен. Он был приведен в проявление, чтобы дать невидимому трансцендентному Верховному Богу средство для создания и управления вселенной. Таким образом, Тавси Мелек — это осязаемая, более плотная форма бесконечного Верховного Бога.Чтобы помочь Тавси Мелеку в этой важной роли, Верховный Создатель также создал шесть других Великих Ангелов, которые, как и Ангел-Павлин, были эманациями Верховного Бога и неотделимы от него. Рассказывая о сотворении всех семи великих ангелов, езиды часто резюмируют процесс эманации следующим образом:
Тауси Мелек был первым, кто вышел из Света Бога в форме семилучевой радуги, которая до сих пор остается формой. сегодня продолжает проявляться для них внутри (обычно в виде радуги вокруг Солнца).Но езиды также утверждают, что Тавси Мелек и шесть великих ангелов в совокупности представляют собой семь цветов радуги. Таким образом, шесть Великих Ангелов изначально были частью Тавси Мелек, первичной эманации радуги, которая раздваивалась, чтобы стать семью цветами радуги, которые вместе составляют Семь Великих Ангелов. Из семи цветов первичной радуги, Тавси Мелек стал ассоциироваться с синим цветом, потому что это цвет неба и небес, который является источником всех цветов.
Тауси Мелек, таким образом, был и первой формой Верховного Бога, и одним из Семи Великих Ангелов, который является космической гептадой, упоминаемой во многих религиозных традициях. У евреев, христиан, персов и египтян есть семь ангелов и создателей. В «Мешефэ Ре», «Черной книге» езидов, есть один отрывок, который описывает Семь Великих Ангелов и связывает их создание с семью днями Творения. Сначала в тексте говорится, что Верховный Бог первым создал жемчужину, содержащую вещество или субстрат будущей физической вселенной, якобы имея в виду расплавленную массу, предшествовавшую «Большому взрыву», за который выступает современная физика.В езидском тексте утверждается, что в течение сорока тысяч лет эта жемчужина сидела на первичной птице, которая, вполне возможно, является зарождающейся формой Тавси Мелека до того, как он разделился на Семь Великих Ангелов. Затем эта жемчужина взорвалась (или была разобрана), чтобы стать физической вселенной. Затем, как говорится в «Мешфе Ре», наступили семь дней творения:
«Первым днем, который Он (Верховный Бог) создал, было воскресенье. В тот день Он создал ангела по имени Азраил. Это Мелеке Таус, величайшая из всех.
В понедельник Он создал Ангела Дардаила, Шейха Хасана.
Во вторник Он создал Ангела Исрафила, который есть Шейх Шамс.
В среду Он создал Ангела Микаила, шейха Абу Бакра.
В четверг Он создал Ангела Джебраила, Сагад ад-Дина.
В пятницу Он создал Ангела Шимна’ил, который есть Насир ад-Дин.
В субботу Он создал Ангела Нура’ил, который есть Ядин [Фахр ад-Дин].
И сотворил Бог Мелека Тауса величайшим из них ».
С момента своего первоначального сотворения Семь Великих Ангелов ассоциировались с днем недели, в которой они были созданы.День Тавси Мелека — воскресенье и т. Д.
Когда были созданы Семь Великих Ангелов, Земля была создана ими из субстрата изначальной жемчужины. Он оставался бесплодным, а затем внезапно вошел в фазу интенсивного непрерывного сотрясения, возможно, совпавшего с сильным землетрясением и вулканической активностью, которые были повсеместными вокруг молодой Земли. Чтобы успокоить планетное сотрясение, Верховный Бог послал на Землю Ангела-Павлина с приказом успокоить Землю и наделить ее разноцветной флорой и фауной.Когда Тавси Мелек спустился в физическое измерение, его семицветное радужное «я» проявилось в виде великолепной семицветной птицы — павлина. Затем он облетел земной шар, чтобы благословить каждую его часть, и наконец приземлился в районе нынешнего Лалиша, самой священной для езидов части Земли, расположенной в северном Ираке. Здесь Тавси Мелек смог успокоить Землю, одновременно покрывая ее своим павлиньим цветом.
Когда Земля находилась в более спокойной фазе своей эволюции, Великие Ангелы приступили к своему следующему творению, Адаму.Первый человек был создан всеми Семью Великими Ангелами, каждый из которых наделил его физическим чутьем, чтобы переживать жизнь. Один дал ему ухо, другой нос, третий рот и т. Д. Но первый человек был безжизненной грудой без души, поэтому Тавси Мелек передал ему дыхание жизни. Когда Адам затем поднялся на ноги, Тавси Мелек быстро повернул его так, чтобы он смотрел на Солнце, сообщая ему, что есть что-то намного большее, чем он, и что ежедневная молитва Солнцу как форме Верховного Бога поможет ему помните эту истину.Затем Тавси Мелек озвучил молитвы, которые Адам и его потомки по всему миру должны были повторять во время своего поклонения, и он произнес их на 72 языках, поскольку Адаму и Еве было суждено иметь 72 сына и 72 дочери, которые будут населять 72 региона или страны Земля. Затем Ангел-Павлин сообщил Адаму, что, если он и его потомки останутся непоколебимыми в праведности, они в конечном итоге увидят и узнают Верховного Бога лично. Тем временем Тавси Мелек будет их защитником и учителем, даже когда он будет жить в другом измерении.
Мелек Таус — zxc.wiki
Ангел Мелек Таус символизирует павлин.
Мелек Таус («Ангел-Павлин») или тауси Мелек (Курманджи Тавус-э Мелек ) — в вере езидов, созданный Богом ангелом с символом синего павлина. Согласно езидской мифологии, Бог создал из своего света ангела Мелека Тауса в форме семицветной радуги. Мелек Таус — один из семи архангелов езидов. Павлин является символом ангела и символизирует его красоту и власть над шестью другими ангелами.Мелек Таус пользуется у езидов особым почитанием как посредник между Творцом и земными людьми. Езидский новогодний фестиваль посвящен ему в его честь, каждый год в этот день он должен однажды прийти на землю. Как первый из семи ангелов, он создал мир, а также Адама и Еву от имени Бога. Поскольку Мелек Таус отказался преклонить колени перед Адамом, как того требовал Бог, он был возведен в положение верховного ангела, правителя и администратора земли. Это наставление было испытанием, потому что первая заповедь Бога заключалась в том, что семь ангелов должны поклоняться только ему.Таким образом, Мелек Таус не символизирует зло в иезидизме, а также не впавший в немилость ангел.
Согласно мифу о сотворении мира, Мелек Таус участвовал в сотворении Адама. Согласно этому, езиды произошли только от Адама, а не, как весь остальной мир, от Адама и Евы. Призыв к эндогамии религиозно оправдывается этой избранной позицией.
Поскольку религия езидов в основном использует устные, а не письменные источники, трудно сделать точные утверждения о вере всех езидов.По одной из версий, Мелек Таус можно было отождествить с архангелом Асаселем, который впал в немилость у Бога, но пожалел о своей самонадеянности и искупил ее в аду. Там он своими слезами потушил адский огонь, и его вина была прощена. С другой стороны, многие езиды отождествляют Мелека Тауса с архангелом Джебраилом (Гавриилом). Спорный вопрос, не были ли впоследствии распространены христианами или мусульманами рассказы о Мелеке Таусе, которые отождествляют его с Азазелем или другими дьявольскими фигурами авраамических религий, поскольку некоторые из их черт противоречат основной идее веры езидов.
Символика павлина
Различные старые, в основном устные традиции езидизма не дают единой картины верований, и нет объединяющей теологии, поэтому идеи Мелека Тауса необходимо интерпретировать. Павлин считается божеством и представляет собой ангела Мелека Тауса, созданного Богом из чистого света. Ангела можно понять как тождественного павлину или он появляется в павлине. Другими символами Мелек Таус являются солнце и Тока Эзи, также Тока Тауси Мелек, длинная белая рубашка, которую Бог надел на ангела в знак его верности.
В Азии павлин очень распространен как символ и олицетворяет власть и красоту. Павлин — национальная птица Индии, и императоры Великих Моголов владели павлиньим троном. Многие езиды носят золотые цепочки в виде павлина.
Могильник езидов на городском кладбище Ганновер-Лахе с павлином, символизирующим Мелек Таус, в витрине на могиле.
Воплощения
Согласно верованиям езидов, шейх ШАди считается самым важным воплощением Мелека Тауса.Езиды поклоняются семи священным бронзовым или железным фигурам, которые считаются воплощениями Мелек Таус и называются Санджак ( санхак ).
Отождествление с дьяволом
Начиная с 16 века, христиане и мусульмане все чаще отождествляли Мелека Тауса с фигурой сатаны, известной из их религий. Тот факт, что езиды не знали никакой формы зла, укреплял веру в то, что езиды или члены езидской ветви тайно поклонялись дьяволу.Кроме того, для езидов считается оскорблением произносить слово «Шайтан» ( дьявол ) — однако не вопреки тому, что часто утверждают христиане и мусульмане, потому что это имя их бога, а потому, что оно считается кощунственная, а также сила, противостоящая Богу, просто рассмотреть. Многие мифы о Мелеке Таусе как о восставшем ангеле или соблазнителе Адама также противоречат основным чертам езидизма и, возможно, были введены в обращение мусульманами в 9 веке или христианами-миссионерами в начале 20 века.Однако есть параллели с кораническим повествованием о дьяволе и отказе Мелека Тауса поклоняться людям. В Коране именно Иблис становится сатаной после того, как отказывается поклониться человеку. Затем он становится олицетворением зла для многих мусульман. Однако Мелек Таус удостоен чести за свой отказ, поскольку первая заповедь Бога — не падать ниц ни перед кем, кроме Бога. Однако исламское влияние суфизма, особенно через Ади ибн Мусафира, может быть продемонстрировано в этой идее.В некоторых исламских традициях павлин также считается помощником Иблиса. В то время как в черной книге езидов года Мелек Таус фактически отождествляется с Асасель, Мелек Таус в основном отождествляется с ангелом Гавриилом.
См. Также
литература
RHW Empson: Культ ангела-павлина. Краткий отчет о племенах езидов Курдистана. Witherby, London 1928 (оцифровано).
Ися Джозеф: Поклонение дьяволу. Священные книги и традиции езидов. Badger, Бостон, 1919 г. (на сайте archive.org).
Питер Ламборн Уилсон, Карл Шламмингер: Ткач сказок. Персидские коврики с картинками / Персидские гобелены. Связанные мифы. Callwey, Мюнхен 1980, ISBN 3-7667-0532-6, стр. 30–45 ( Дьяволы / Демоны ), здесь: стр. 31 («Малек Таус», ангел-павлин).
Интернет-ссылки
Замечания
↑ С арабского языка ملك , DMG malak ‘Engel’ (Hans Wehr: Арабский словарь письменности настоящего и дополнения. 4-й, без изменений. Версия. Harrassowitz, Wiesbaden 1977, стр. 822, столбец 1 [вместо الملاءك ]) и арабский اوس , DMG ṭāwūs , а также арабский طاؤوس , DMG ṭā’ūs «павлин», производное от арабского , DMG ṭawwasa «украсить» (H. Wehr: Arab. Dictionary, p. 517, см. Также стр. 499).
↑ Хайри Демир: Миф о сотворении мира Эсидия, часть III. В: lalish-dialog.de. Laliş Dialog e. V. (i.G.), по состоянию на 4 января 2018 г.
↑ Шон Томас: Поклонники дьявола Ирака. In: Daily Telegraph. 19 августа 2007 г., по состоянию на 1 сентября 2014 г.
↑ ^a ^b ^c Урсула Спулер-Штегеманн: Ангел-павлин . К самооценке езидов. В: Немецкая ассоциация религиоведения (Hrsg.): Journal for Religious Studies .5 курс, нет. 1. De Gruyter, 1997, ISSN 0943-8610, doi: 10.1515 / 0026.3 (yeziden-colloquium.de [PDF; 260 kB; по состоянию на 22 октября 2018 г.]).
↑ ^a ^b Халил Савуку: Езиден в Германии: религиозное сообщество между традициями, интеграцией и ассимиляцией. Tectum Wissenschaftsverlag, Marburg 2016, ISBN 978-3-828-86547-1, раздел 16.
↑ Симона Лангангер (Федеральное управление по иммиграции и убежища / Государственная документация): Меньшинства в Армении: езиды (= информация о стране ÖIF.Петр Николаус: Заблудший Санджак. В: Иран и Кавказ. Том 12, № 2. Брилл, Лейден, ноябрь 2008 г., ISSN 1609-8498, стр. 217-251, DOI: 10.1163 / 157338408X406029.

Счастливый сад | Den Haag bezorging van Morgenstond
Happy Garden | Den Haag kan op dit moment geen bestellingen aannemen

Меню
Кантонское меню, 2 человека
Кантонское меню, 4 человека
Китайский риджсттафель, 2 человека
человек
Тайское и кантонское меню, 2 человека
Тайское и кантонское меню, 4 человека
Китайский и индонезийский ристтафель, 2 человека
Китайский и индонезийский риджсттафель, 4 человека
Особые маленькие порции
Цыпленок с соусом горе Вор
Блюда из морепродуктов
китайские креветки Креветки с китайскими грибами
Креветки с китайскими овощами
Голландские блюда
Половина курицы с картофелем фри и овощами
Стейк из говядины с картофелем фри и овощами
0003
03
Блюда из вырезки
Вырезка с соусом из черного перца
Блюда из свинины или куриной грудки
Цыпленок или свинина с грибами
Курица или свинина с соусом тауси
соус карри
Курица или свинина с соусом бали
Курица или свинина с брокколи
Курица или свинина с китайскими грибами
Блюда из утки по-пекински
3
острый соус
90 076
Утка по-пекински с ананасами
Утка по-пекински с китайскими овощами
Утка по-пекински с соусом кинг-до
Утка по-пекински с китайскими грибами
Блюда Михоэн
9022 9022 9022 9022
Михоэн с китайскими креветками
Блюда наси или бами горенг
Наси или бами горенг тропикана
Наси или бами горенг73 или 9000 бами горенг73 особый 9000
Наси или бами горенг с курицей
Наси или бами горенг сингапур
Наси или бами горенг Ён чау
Китайский бами с курицей
goreng76 extra or bami
Наси или бами горенг из дома
9 0076
Наси или бами горенг джава
Наси или бами горенг, гонконг
Наси или бами горенг с китайскими креветками
Наси или бами горенг в комплекте
9003
Tjoap
9003
Tjoap
Tjap tjoy с нарезанной свининой
Tjap tjoy с куриной грудкой
Китайские овощи с курицей
Tjap tjoy с вырезкой
Tjap tjoy с char sieuw
Тьяп тджой с китайскими креветками
Блюда фо йонг хай
Фо йонг хай с ломтиками курицы
Фо йонг хай с ломтиками свинины
Фоэ йонг хай с нежной свининой
Фоэ йонг хай
Foe yong hai с голландскими креветками
Foe yong hai с китайскими креветками
Вегетарианские блюда
Китайские овощи с тофу
Блюда панганг Баби в сладком соусе
Жареная свинина
Панганг Баби с соусом Роеджак специальный
Панганг Баби с соусом карри
Панганг Баби с соусом сатай
Панганг Баби с кисло-сладким соусом
Панганг Баби
Со сладким соевым соусом
Баби панганг с острым соусом бали
Баби панганг с ананасом
Баби панганг из дома
Индийские блюда
9003 9007 Наси рамес 900 особый сатай с 2 кусками
Рамки Bami специальные, 2 шт. из сатая
Аджам панганг с соусом роджак
Индонезийский рийсттафель на 1 человека
Индонезийский рийсттафель на 2 человека
Китайский риджсттафель на 1 человека
Тайские жареные спагетти с курицей
Тайский жареный рис с курицей
Фирменные блюда, сычуаньская кухня
Вырезка с соусом сар чар
9022 9022
Фирменные блюда, кантонская кухня
Хрустящая куриная грудка с кисло-сладким соусом или соусом бали
Жареная куриная грудка с чесноком и перцем
Жареные креветки76 с чесноком и перцем
9007 3
Орехи кешью с курицей и овощами
Стейк из говядины по-кантонски
Филе филе с китайскими овощами
Орехи кешью с китайскими креветками и овощами
Филе единственного соуса с соусом тауси
76
Супы, закуски и гарниры
Китайские пирожки, 8 штук
Кантонские мини-спринг-роллы, 9022 9022 9022
Китайские спринг-роллы, 3 штуки
Куриный суп с грибами
Жареный во фритюре sieuw mai, 6 штук
Jesiden: Verteufelt und ewig missverstanden 9 0001
Die Flucht zehntausender Jesiden vor der Dschihadistengruppe «Islamischer Staat» (IS) в Sindschar-Berge im Nordirak hat im August die Öffentlichkeit aufgeschreckt.Die Gefahr eines Völkermords и dieser kleinen Religionsgemeinschaft, die seit Jahrhunderten immer wieder Verfolgung und Vertreibung ausgesetzt ist, alarmierte die Weltgemeinschaft. Mit internationaler Unterstützung gelang es syrischen Kurden-Kämpfern schließlich, die meisten Jesiden aus den Bergen in Sicherheit zuedingen. Doch noch immer gibt es regelmäßig Berichte über Hinrichtungen, Zwangskonversion und die Versklavung jesidischer Frauen.
Warum werden die Jesiden verfolgt? Trotz des Interess an ihrem Schicksal ist wenig über ihre Herkunft, ihre Kultur oder ihren Glauben bekannt.Mit ihrem Buch «The Yezidis» gibt die türkische Orientalistin und Kunsthistorikerin, Birgül Acikyildiz, eine ebenso verständliche wie umfassende Einführung zu dieser Religionsgemeinschaft, die bald demwitter gantez aus. Für ihre Arbeit unternahm Acikyildiz zwischen 2002 и 2005 mehrere, teils abenteuerliche Recherchereisen in die Siedlungsgebiete im Nordirak, aber auch nach Syrien, Armenien und in die Türkei.
Insgesamt lebten laut der Autorin vor dem jüngsten Konflikt 518.000 Езиден-им-Нордирак, на улице 300000 в районе Синдшар. Die jesidischen Gemeinden in den Nachbarländern sind demnach deutlich kleiner, zumal die meisten Jesiden aus der Türkei seit den 1960er Jahren nach Deutschland ausgewandert sind. Ganz überwiegend sind die Jesiden Kurden. In den Autonomen Kurdengebieten im Nordirak, wo sich auch die wichtigsten Heiligtümer der Jesiden befinden, genießen sie Schutz und Respekt, doch sonst ist das Verhältnis zu den Muslimen von Spannungen geprägt.
Eine der ältesten Religionen der Region
Die Jesiden betrachten sich als eine der ältesten Religionen der Region, doch ihre heutige Glaubenspraxis geht auf Scheich Adi (1073-1163) zurück — einen muslimischen Sufi-Gelehrten, der sich aüüchzteog, der sichal aus Bagdische Ins n. und den Sufi-Orden der Adawija etablierte. Teile der örtlichen Bevölkerung, die einen von alten iranischen Religionen wie dem Zoroastrismus beeinflussten Glauben praktizierten, schlossen sich Scheich Adi an und übernahmen seine Lehren.Nach seinem Tod brachten sie ihrerseits Elemente ihres Glaubens ein.
Bis zum 15. Jahrhundert bildete sich so eine eigene jesidische Religion heraus, die bis heute mündlich — vorwiegend durch Religiöse Gesänge — überliefert wird. Darin finden sich zwar einzelne islamische Elemente, doch unterscheidet sie sich allgemein deutlich vom Islam.
Die Jesiden glauben an einen Gott (Xwede), doch hat dieser «Melek Taus», den Engel Pfau, zu seinem Vertreter auf Erden gemacht. «Мелек Таус» — это оберхаупт дер Зибен Энгель и бильдет Мит Шайх Ади и Шайх Эци ди heilige Trinität, wobei Scheich Ezi womöglich auf den islamischen Kalifen Yazid zurückgeht.
«Melek Taus», dessen Symbol der blaue Pfau ist, hat eine zentrale Rolle im Glauben der Jesiden. Die Tatsache, dass die Figur dieses Engels auch im Islam und im Christentum existiert, dort aber mit dem Satan (einem gefallenen Engel) gleichgesetzt wird, führte dazu, dass die Jesiden als «Teufelsanbeter» betrachtet wurden.
Wie Acikyildiz betont, handelt es sich hier jedoch um ein Missverständnis, da «Melek Taus» den Jesiden nicht als Satan gilt. Auch habe er keine von dessen Eigenschaften und gelte nicht als Gegenspieler Gottes, sondern as Mittler zwischen Gott und den Menschen.
Verketzert und verfolgt
Dennoch waren die Jesiden как «Teufelsanbeter» immer wieder Verfolgung ausgesetzt. Auch wenn sie Monotheisten sind, galten sie Muslimen nicht als Anhänger einer Buchreligion wie Juden und Christen, sondern als Ungläubige, die vom Islam abgefallen sind. Im Osmanischen Reich kam hinzu, dass sich die Jesiden weigerten, Steuern zu zahlen und Militärdienst zu leisten. Im Jahr 1890 setzten die Osmanen den Jesiden ein Ultimatum, zum Islam zu konvertieren.Da sie sich weigerten, wurden ihre Siedlungsgebiete Sindschar und Scheichan besetzt und die Bewohner massakriert.
Im Ersten Weltkrieg wurden neben den Armeniern auch die Jesiden erneut verfolgt, weshalb Tausende ins sowjetische Armenien flohen. Wie Acikyildiz schreibt, hat die Erfahrung der Verfolgung die Jesiden zu einer nach innen gekehrten Gemeinschaft gemacht, die Fremden mit Vorsicht begegnet. Geheiratet wird fast nur untereinander, wobei auch zwischen den drei sogenannten «Kasten» Heiratsverbote bestehen.Wer doch einen Muslim oder Christ heiratet, wird aus der Gemeinschaft ausgeschlossen. Ein Übertritt zum jesidischen Glauben ist umgekehrt nicht möglich.
Acikyildiz schildert die Jesiden als stark patriarchale Gemeinschaft, in der Frauen bis heute vor allem für Kinder und Haushalt zuständig sind. Als die Forscherin in der Stadt Behzane abends im Restaurant essen wollte, wurde ihr gesagt, Frauen täten dies nicht. Als sie dennoch darauf bestand, wurde sie, wie ihr Führer sagte, zur ersten Frau, die in Behzane jemals in der Öffentlichkeit aß.In den dörflichen Gemeinden werden Ehen weiterhin von den Eltern arrangiert. Der Bildungsstand ist gering — bis vor nicht langer Zeit war Lesen und Schreiben den geistlichen Kasten vorbehalten.
Undogmatisch, Aber Traditionell
In ihrem Buch beschreibt Acikyildiz ausführlich die Grab- und Schreinarchitektur der Jesiden, die sich durch konische, gerippte Dächer auszeichnet. Die Mausoleen der Heiligen, allen voran das Grabmal von Scheich Adi in Lalisch, spielen eine zentrale Rolle bei Ritualen und Festen, da es keine Moscheen oder Kirchen vergleichbare Gebetsstätten gibt.Laut Acikyildiz existiert keine Tradition des gemeinschaftlichen Gebets, sondern jeder betet für sich, der Sonne zugewandt. Eine feste Form gibt es demnach nicht, auch ist das Gebet ebenso wie das Fasten nicht Pflicht.
Wie Acikyildiz die Jesiden beschreibt, erscheinen sie als undogmatische, doch zutiefst Traditionalelle Gemeinschaft. Bereits seit der US-Invasion 2003 waren die Jesiden Anschlägen radikaler Islamisten ausgesetzt — allin im August 2007 mit mehr als 500 Toten.
Die Verfolgung durch die IS-Terrormiliz hat nun ein Ausmaß erreicht, das die Existenz der Volksgruppe in Frage stellt.»Wie sie sich vor ihrer Auslöschung schützen wollen, bleibt eine offene und drängende Frage», schreibt Acikyildiz. «Ohne internationalen Schutz ist das Überleben der jesidischen Kultur bedroht.»
Ульрих фон Шверин
© Qantara.de 2014
Birgül Acikyildiz: «Езиды: история сообщества, культуры и религии», Лондон, I.B. Таврическая, 2014, 283 Сейтен.
melek tausi 644×400.jpg from x malak com Просмотреть фотографию

Просмотреть полноэкранное изображение БЕСПЛАТНО
Загрузить исходное изображение бесплатно
Полный размер: Сохранить
Гигантский Размер: ПросмотретьСохранить
Большой размер: ПросмотретьСохранить
Средний размер: ПросмотретьСохранить
Маленький размер: ViewSave
Поделитесь с друзьями:
Whatsapp | Viber | Telegram | Линия | SMS
Электронная почта | Twitter | Reddit | Tumblr | Pinterest
Похожие фотографии
bastila kin.jpg52223.jpgd0teogaxgaaxbuk.jpgeotj6o4u8aav3sf.jpghqdefault.jpgmaxresdefault.jpg23fe3d682e6caa9ea40282b635065c46.jpgartworks 000467009100 wvby75 t500x500.jpghqdefault.jpgartworks vzivgy5jro6nqmgi otylow t500x500.jpgtumblr pz6fq5z9xt1r1c2gxo1 1280.jpg6af873d5a29ea50eca38cc22a967c0d5.jpgu0627u0633u0645 u0645u0644u0643 u0645u0643u062au0648u0628 1 450×340.jpg192764893 256 k93275.jpg227920598 288 k207178.jpg226295177 256 k163351.jpgc0zzjr. jpg1464282 большие обои Дарт Бэйн 1423×1976 samsung.jpg1700861ee935d6b925ae09bee5b3bdbc.jpgu0662u0660u0661u0669u0661u0661u0662u0666 u0660u0669u0663u0664u0660u0666 689×700.jpgtumblr pz9vfn4kxg1r1c2gxo1 1280.jpg396 3963210 женские Реван х Малак hd.png download.png1ff74a77a65e373998bc11afbc523594643788c4.jpge3261fce7ff69a3a262a81f2edeb14b4 хорошие люди tre.jpgbf3aff1ac46f466b603d734d3c7c4d072d10c37f.jpg
Связанные Фото Поисковые
Назад к поиску
«Назад к х Малак ком фото
Поиск х Малак com Видео без рейтинга
Search x malak com XXX Videos
Search x malak com HD Videos
Search x malak com Indian Videos
Search x malak com MP4 Videos
Search x malak com OnlyFans Leaked Videos
Search x malak com XXX GIFs
Search Фотографии
Недавние поиски
black boobs hd xxx 89 sex video | наружный | кавьямадаван секс горячий | бходжпури каджал рагвани нанга фото xxxxxxxxx фотографии | солнечный Леоне х видео новое | www бондаж ч | карин капор и оссория ххх фотоххх га | ню kojja xxx видео секс | изображения gpjtjgp | казуэ фукиси обнаженная | wwwxxxwww 鍞筹傅锟藉敵澶鍞筹拷锟藉斤拷鍞炽個锟藉敵锟藉敵姘烇拷鍞筹敵姘烇鎷峰敵锔碉拷鍞 маннара секс обнаженная актриса sexig boobxx фото sax kaur bx crying videomo | www dj punjab sax xnxx bp com20018 | тамблер мажаби | mallu aunty selfie mmsny leone xxxxxxxxxx горячая девушка мо | подросток получает диплом петух большой секс com xxx www порно лабиринт net | телугу все секс-картинки с героином | новый муж жена секс | мэйбл гравитация упасть голой | бехнуш бахтиари секс порно | шоу Нилам Мунир | seumini iddamalgoda ххх секс | индийские сиськи массаж прикосновенияwww телугу секс рассказы загрузить com বাংলাদেশী মেয়ের ভোদার ছবি vidio | хинди горячая тетенька sexangla | таманна батия xnxx видео | sune lona xxx виуд бесплатно | xex potho | жесткий фук первое время индийское | таманна батия xnxx видео | mallu тетя в бюстгальтере трусики печать радха фильмы | голливудская публичная сцена секса | пучок солнечный в штанах | тамильская актриса джотика секс 藉敵锟藉敵姘烇筹傅锟藉敵姘筹傅锟 видео 閿熸枻鎷锔碉拷鍞冲鍞筹拷锟藉敵 э 拷鍞锟藉敵渚 э 拷鍞筹拷鎷鍞筹拷锟藉敵鏍拷鍞筹拷鍞冲锟 Бантен порево gauan секс videoalayalam Шекил секс видео скачать 3gpindian старой маму ой дядя хххх видео бесплатно downlokajol IME новости новостей якорь сексуального videodai 3gp видео страница 1 xvideos com xvideos индийские видео страница 1 бесплатно nadiya nace горячий индийский секс дива анна thaxxmiho imamurasunny сексуальное лицо vega compradnya jadhav xxx nudesurjapuri xxx videosw pratigya xxx comdrunk boyfernd reped gf www bhojpuri desi sex xxxi com in l | семейные горячие истории амма пайян аппа магал мати мати ookum kudumpam тетенька большая дыра пупок поцелуи секс girlangla nikea opur xxx video com | удивительный индийский секс лана ххх видео | обнаженная мама мокрая | سکس پشت | 스 트리머 진자 림 야동 | нобита и мать секс | сандра топлесс | nude nisha pics | голый арабский dancfull | болливуд ххх катила наика хххсту | амир хан ххх тинкал ханна ебаные фото | изнасилование япония xx | м м с видео | мультфильм doraemon suzuka xxx новые фото | jaklin xxx potos | Керала pusy fuckgirl очень горячий секс fuke vedio | девственный секс xnxx первый раз страница 1 | голые члены hobofoot cocks | Майли Сайрус ххх | все дези стройная тетенька ххх сексуальные видео и секс девушки | камсутрас аасан | www juhi chavla nangi xxx compur xxx photosliya летучая мышь секс | мой гигантский толстый пенис 1 17 см длиной 16 см обхват член член возведен секс гей schwanz geil жесткий большой небритый ficken fuck steif лошадь висит jpg | чоуд | подростковая сперма | katrenakaif xnxnwww com | малаялам актриса обнаженная ананья фейки | Шри-ланкийская актриса в Наташа Перера секс xxxousume xxn comx image com | шрути бапна секс сцена с девушкой ххх @ ajamor boy hotobrazzratam | калькутта горячее буди пану | кошка гриль ххх | دانلود فيلم سكس وري ايراني | тамильская актриса ххх киска | мать сын секс открытые | камаль хасан обнаженная сурти | 곽보경 야짤 | дези обнаженные большие сиськи новый индийский секс авто ххх мы бхабхи | железная мама порно хенти черный бидо | тетушки в ххх | pendu jatt секс-видео | телугу герой и герой XXX с drees imegas com | индийский дези тетенька большая задница изнасилование | www xx do | хозяин секса животных | нидхи ххх гребаный секс | амрис пури секс | линабест | малеха ххх видео красивый секс | budak sekolah kena rogol di dalam hutan bangla rap секс изнасилование | старшая школа dxd xenovia хентай | тётя грудь голая | سكس رجل ينيك لبة | актриса poornima jayaram секс | мерцание ханна нанги xxxxxx индия | тамильский пенгал кунди | чоуд | шланг жена сари секс | девушка дом служанка обнаженная sexorhat assam bhabirother zabardasti изнасилование сестра сексуальные видео | www ritic roshon xxx видео | www xxx bolywood актриса nu saex видео актриса roja секс видео comoja nude yong bay old anty hindi zabardasti xxx comape xxxiii пенджаби секс дези | видео xxxz девушка | сексуальная белая девушка киска задняя сторона | лошадь xnxx животное девушка секс видео хансика | ханаби хьюга инцест секс | wwxxx vidio | фатин обнаженная | kajol xxxxunny leone ебать очень тяжело | onepiece momonosuke трахает нико робин хентай | Пешаварская девушка | wwe dasipop com | 12 16 лет xxx | Сонали Верма фото обнаженной | samantaxxx фотографии | jhgyil актриса прия мани sexxgirl удха обнаженная поддельные изображения | голая олова бенитес ismygirl | индийский bhabi секс с dever3gpor xxc hd videoa колледж девушка чертовски новый секс-скандал videoone полный секс видео 3 | www utrakhand xxx com | Гриффины порно paheal jpg | www xxx shakil | jackline farandis xxx поддельные видео 3gpww девушки подростка sx com | лучшие калькутские сексуальные тети али ххх фото | телугу полов ххх | စိုးမြတ်သူဇာ လိုး ကား x пакистанские девушки видео kb | Катрина Каиф жесткий секс ххх | хинди odio история секса downlodapna bhabi полный секс видео девушки самостоятельно трахают пальцами видео и секс девушки xnxx | xxx wb | ххх горячие фото | မြန်မာ xnx | Бейли Мэдисон порно обнаженная | skvirt9393 @ gmail com | www xxx xnxxxxxsexgirl сексуальное видео www xxxxxxxxx www xxx com | 3man 1girl xxx | тамильская актриса лакшмирамакришнан обнаженная киска pornhubxxx imagesxx rani mukarji sexan b | zeynep dörkardesler порно видео | моти чачи большая грудь ванная комната | www iadna xxx | мультфильм инцест гей порно | анупа керала ххх фото | тамильский секс ххх 2 | ситхи секс | молочный колмек | Хёрин фальшивая обнаженная | deepikahotxxx | Салман Хан Каджол секс обнаженной | ibuseksorse девушка xxxxxxnxx kajal comaunty видео | ms dhoni hd обнаженный член imagemil актриса kusboo секс видео скачатьz | симран ню с | xxx video sex style wow hd 朵晶顦惧暥鏇 € è¤ 仚鍟朵晶 é актриса gopika sex videoxxxxxxxxxxxxxx video sax downloadparineeti chopra xxx wwe sex comww мое видео 閿熸枻鎷峰敵冲锟鍞筹拷锟藉敵渚 э 拷鍞筹拷锟藉敵渚 э 拷鍞筹拷藉敵鏍拷鍞筹鍞冲冲? merse aoorse bbw xxxot madhori daxi sex videolera burgoskayanayanathara wickramarachchi xxx imagesmiss junindiya tamil hotel servent mms vedeomandihotsbangladeshi actress n desianjali секс видео секс-видео школьный учительбез cayesha takia hot videobalochistang lokul sex | xxxxwasmo сомали мукал | purenudism семейные игры xxx rane mukaj comian maa aur beta sex 3gpacp praduman и дайя ебать ш | wals leticia | سكس شواذ مراهقين | зрелые шестьдесят голый индийский ххх видео | mallu aunty sexhd | джульетта лето обнаженная | сай паллави секс я | пара обнаженная ли | xxxxxx wwwww | тамильский секс палакоде сивараджан актрисы лучшие тела | ниндзя хаттори юмико голая | www xxx chaina мама | индийский дези ранди ебать xxx sexigha hotel mandar moni номер в отеле девочки fuckfarah khan поддельные трахал секс изображение 茂驴陆脿娄掳脿篓脿娄娄聡脿娄聲娄娄娄脿搂聡脿娄掳 xxxaunty секс pornhub comajal xnxx сексуальное видео HD | xxx www x | индийский фальшивый секс | sonalika bhadoria xxxxxx cccc zzzzzzzzzz | саске xnxx сакура |
новых песен Konde boy
Талантливый исполнитель Konde Boy, Harmonize выпустил свой долгожданный 4-трековый проект «Afro Bongo» EP, выпущенный на Wasafi Records.На «Afro Bongo EP» стоит нашумевший трек под названием «Kainama», в котором участвуют талантливый нигерийский артист, Burna Boy и музыкальный лорд Танзании Даймонд Платнумз. Он произведен Mix Master Grazy. На EP «Afro Bongo» представлена суперзвезда Нигерии
. Все песни и альбомы Harmonize вы можете слушать и бесплатно скачивать на Mdundo.com. Он записывает музыку для своего собственного лейбла KONDE MUSIC WORLDWIDE. Он хорошо известен своей хитовой песней «kwa ngwaru» с участием Diamond Platnumz.
Скачать Harmonize Rehearsal With Konde Music Band Part 3 Song Mp3.Мы не загружаем Harmonize Rehearsal With Konde Music Band Part 3, мы просто продаем информацию из других источников и гиперссылки на них. Когда есть поврежденная обратная ссылка, мы не контролируем ее.
20 июля, 2020 · Президент Konde Worldwide Harmonize объявил, что лейбл подпишет контракт с тремя новыми артистами в следующем месяце. В своем посте в Instagram Harmonize поделилась новостью, не разглашая имена артистов или точную дату, когда они будут подписаны и объявлены.
Бесплатные загрузки сингальских MP3, популярные сингальские песни в формате MP3, легко найти последние сингальские песни в формате MP3.Top Sinhala MP3 — 25 лучших сингальских песен в формате MP3: Kuweni (Hele Yak Kula), Numbe Piyawara, Haaduwa (Ammage Haaduwa Nalale Thiyannata), Malak Une Ai Numba Mata (кавер), Ek Dinak Sandawaka (Live Cover), Balaw Asa Hara Minisune, Du Anuradha (Remake), Nidi Nathi Raya Pura (Remake), Adarawanthi Mage, Mata Denna …
Загрузите самое лучшее из южноафриканского Amapiano Music Audio, Music MP3 Download, Video Mp4 Download, Dj Mix Download, South Africa Amapiano Songs, Zulu Songs Harmonize — Nishapona 24 июня 2020 г. mp3official 0
Konde Boy Harmonize выпустил официальный видеоклип на свой последний сингл «Hujanikomoa.Новая песня Harmonize «Hujanikomoa» (You Don’t Pull It Off) прозвучала вскоре после визуального появления его песни «Tepete», в которой участвует г-н Эази. С предоставлением продюсера Young Keez и видео режиссера Hascana
Taus Melek, l’ange paon,
Qu’est-ce que «l’Ange paon» Тавси Мелек?
Tawsi Melek, «l’Ange Paon», есть плюс божественное существо езидов. Mais on ne Trouve pas cet Ange seulement chez les Ezdis, il appartient au monde entier.Les Ezidis Croient Posséder la plus ancienne Relief Sur terre, la foi primitive que a les caractéristiques de Tawsi Melek. Все традиционные традиции сближаются с Анж де Паон. Ils soutiennent que Tawsi Melek — это авторитетный создатель и суверенитет универсалов, а также участник всех религиозных традиций. Il n’a cependant pas toujours été manifesté au sein de ces diverses традиции имеют значение. Tawsi Melek a pris de nombreuses autres formes à travers le temps.
Les Ezidis ne croient pas que l’Ange Paon est le Dieu suprême.Le Dieu suprême l’a créé com une émanation, au début des temps. Il a été pipeline à se manifestester afin de donner à l’Invisible, Transcendance suprême de Dieu, un moyen qui permet de créer et d’administrer l’univers. Tawsi Melek — это осязаемое осязаемое, формальное и плотное du Dieu infini suprême. Афин д’айдер Тавси Мелек dans ce rôle important, le Créateur suprême a également créé six autres grands anges, qui étaient, com l’Ange Paon, émanations du Dieu suprême et non pas séparés de lui.Lorsque vous racontez la création de tous les ¨sept grands anges, les Ezidis résument souvent le processus d’émanation comsuit:
Tawsi Melek était le premier à faire apparaître la Lumière de Dieu en forme d’un arc-en-ciel de sept rayons, il продолжить toujours aujourd’hui à se manifestester en eux (d’habitudecom un arc-en-ciel autour du Soleil). Mais les Ezidis croient aussi que Tawsi Melek et les six Grands Anges sont collection les sept couleurs de l’arc-en-ciel.Tawsi Melek est associé à la couleur bleu, parce que étant la couleur du ciel, source de toutes les couleurs.
Tawsi Melek — это донкэ, à la fois la première forme du Dieu suprême et l’un des sept Grands Anges, тихое космическое пространство, упомянутое в религиозных традициях nombreuses. Les juifs, les chrétiens, perses, les Egypt ont tous leurs sept anges et parfois des Créateurs. Dans la Meshefé Res, Le Livre noir, или отрывок, который раскрывает сентябрь Grands Anges et les associe à leur création, avec les sept jours de la Création. Le premier texte stipule que le Dieu suprême a d’abord créé une perle contenant la субстанция или су-стратегия универсального телосложения, se référant Одежда для массового фондю с предварительным приготовлением «Le Big Bang», созданная для современного телосложения.Le texte des Ezidis maintiennent alors que pendant quarante mille ans cette perle a été posée sur un oiseau, qui Est tout à fait вероятности, что была сформирована naissante de Tawsi Melek, avant qu’il ne se soit divisé dans les Sept Grands Anges. Cette perle a alors éclatée pour devenir l’univers body. Алорс, айнси écrit dans le Meshefê Re, sont venus les sept jours de la création.
Les Sept Anges
Анж Эзраил
Анж Чибраил
Анж Микаил
Анж Дердаил
Анж Семкаил
Анж Азазил
Анж Эсрафил
Une fois que les sept Grands Anges ont été créés, la Terre est restée stérile et puis soudain est entrée dans une phase d’intensive agitation continelle, qui coïncide peut-être avec leclement de terre et l’activité volcanique qui a été omniprésente autour de la Terre.Afin de calmer le tremblement de Terre, le Dieu suprême a посланник l’ange Paon sur Terre avec com ordre à la fois de calmer la Terre et lui donner de la couleur avec la flore et la faune. Il a ensuite volé à travers le earth afin de bénir toutes les party de celui-ci, финал se poser dans le domaine de ce qui est maintenant Lalish, la partie de la Terre la plus sacré pour les Ezidis, située dans le nord de l’Irak.
Ici Tawsi Melek — это мир спокойствия на Земле, в котором есть куврант одновременного обучения.
Avec la Terre dans une phase plus placide de son évolution, les grands anges ont procédé à leur prochaine création, Адам. Le premier homme a été créé par l’ensemble des sept grands anges, dont chacun doué d’un sens physique de l’expérience de vie. On lui a donné une oreille, un nez, une bouche и т. Д. Mais le premier homme était un amas sans vie, sans âme, de sorte queTawsi Melek transfer le суфле де ля ви ан луй. Quand Adam se leva sur ses pieds, Tawsi Melek a rapidement pivoté sur lui, de sorte qu’il était face au soleil tout en l’informant qu’il y avait quelque selected de beaucoup плюс grand que lui et que la prière quotidienne du Soleil, en tant que forme suprême du Dieu, l’aiderait à se souvenir de cette vérité.Tawsi Melek alors dit les prières que Адам и его потомки Travers le monde devait répéter au cours de leur culte, et il leur parla en 72 langues, car Adam et Eve étaient destinés à voir 72 потомков, которые являются людьми из 72 регионов или платят де-ла-Терр. L’Ange Paon — это отдельная информация о том, что Адам и его потомки, restent fermes dans la Justice, окончательный par voir и connaître le Dieu suprême персонала. Dans l’intervalle, Tawsi Melek serait leur protecteur et professeur tout en demeurant dans une autre Dimension
Future prophétie de l’Ange Poan
Tawsi Melek reviendra sur Terre Com un paon au Cours d’une période de conflit интенсивный, de pauvreté, de голод и detresse sur la Terre.Il transmettra ensuite des prières à un homme saint, probablement un Faqir, qui le pipelineira autour de la Terre et lui donnera des représentants de toutes les религий.
Ange Paon, Aujourd’hui
Les Ezidis croient que Tawsi Melek est partout dans l’univers à chaque Instant. Il est donc toujours disponible pour le soutien et la protection de toute personne qui l’appelle sincèrement. Ses plus grand adorateurs, les Ezidis, font appel à son помощь для ответа на ваши вопросы.
À ceux qui lui font appel avec la grande dévotion, «Tawsi Melek peut se manifestester dans une varété de formmes», «включает в себя блестящее сияние, un garçon, un jeune homme et, bien sûr, un paon». Tawsi Melek pasra un message à un homme égaré pour Aller dire aux gens qu ’une grande guerre se preparera, mais que rien de mal ne viendra sur la tête de son peuple, les Ezidis, qui sortiront indemnes de cette guerre
Bien qu’il soit le dirigeant éternel de la Terre, pendant le Nouvel An ézidis, Tawsi Melek désigne un des six GrandsAnges pour le représenter com le dirigeant pendant l’année suivante, ainsi il y a toujours des consils et la protection Venant de tous les sept Grands Anges.
Est-ce que l’Ange de Paon est le Diable ?
L’Ange Paon a été faussement accusé d’être Подвеска Satan ou le diable des centaines d’années par les musulmans. Mais leur distorsion de sa vraie nature n’a pas été Popularisée avant le 12ème siècle, il semble que pendant les périodes antérieures les musulmans ont une vision tout à fait différente de l’Ange Paon. Malheureusement, l’idée qu’on se fait de Tawsi Melek est actuellement répandue dans le monde d’aujourd’hui avec cette банньер де «дьябле».
Аинси, par le point de vue musulman, ils considèrent que les Ezidis ne sont pas des «gens du Livre», значительный ainsi qu’il n’y aucune Ecriture sainte révélée au center de leur религии (donc une Religon hors la Loi). En vérité, Meshefê Re, le «Ezidis Black Book», écrit quand Tawsi Melek arrivé sur Terre и существующий jusqu’à l’époque d’une série de guerres contre les musulmans turcs. Ensuite la plupart de celui-ci a été perdue. Le livre était très épais, de couleur noire, et en Relief, du rouge et de l’or.
Le malentendu calomnieux des Musulmans au sujet de Tawsi Melek, semble era pris de la vitesse et gagné du terrain, quand определенных лидеров Musulmans ont choisis un petit shape or une caractéristique de l’Ange Paon et l’ont rapproché de leur зачатие о сатане. Например, Tawsi Melek est reconnu par les Ezidis Com étant le roi de l’univers entier, y includes de la Terre, mais au cours des siècles tant les Musulmans que les Chrétiens ont attribué des connotations Luciferiennes «au Roi du Monde.»De plus, la croyance ézidie que Tawsi Melek était le co-createur de l’univers avec le Dieu Suprême, pourraitvoir inspiré un Дуалистический исламский философ для спокойного толкования, основанного на чувстве уважения к внутренним элементам и противоположностям Дьё. Puisque Dieu est éternellement bon, selon la Philosphie Islamique, cela ferait automatiquement Tawsi Melek le Mauvais
Voici une liste d’allégations contre Tawsi Melek qui ont fait partie de la tentative des musulmans de convaincre le monde de son caractère satanique:
Обвинение: Les musulmans soutiennent que l’un des noms Tawsi Melek est Azazel, un nom de Satan
En vérité: le nom du suppléant pour Tawsi Melek auquel ils se réfèrent n’est pas Azazel, mais Aziz, un nom qui signifie «quelque выбрал de précieux.»
Обвинение: L’Ange Paon était dans le Jardin» d’Eden et à cause de sa fierté, il a refusé l’ordre (le command) de Dieu de saluer Adam. Ce Spectre de Fierté a causé la chute de Lucifer et a établi une hostilité éternelle entre Dieu et l’Ange Paon.
En vérité : Dans la Традиционная ézidie, il est en effet Exposé que l’Ange Paon était présent dans le Jardin d’Eden. Il a refusé de se prosterner devant Adam parce qu’il obéissait à Dieu. Les Ezidis disent qu’avant la creation d’Adam, le Dieu Suprême avait informé tous les Sept Grands Anges de ne jamais se prosterner devant une autre entity d’autre que Lui.
Обвинение: Les Ezidis sont les gens du calife Yazd (VI ème siècle) не имеет значения, не имеющего отношения к людям, живущим с мусульманами, chiites и sunnites.
En vérité: Le calife Yazid était un musulman qui devint plus tard désenchanté par les enseignements islamiques mais респект ле Ezidisme. Celui-ci était en fait ennemi des musulmans, ayant tué le neveu du Prophète. Mais le nom Ezide a existé depuis que le peuple ezidi a été créé.
En plus de ce qui précède, les musulmans auraient pu être facilement вызывает en erreur par les anecdotes Notactes et la пропаганду, касающуюся Ангела Паона, не уверен, что он изобретен как пар д’автрес мусульман по сравнению, например: un berger ezdi Trouve un poan bléssé et le soigne.Ce dernier lui dit qu’il était «l’esprit du mal jeté du ciel», ce qui est compètement faux.
L’Ange Paon dans les autres религии
Les Ezides soutiennent que Tawsi Melek s’est manifesté dans toutes les религий, mais pas toujours sous la forme d’un paon. C’est à cause de ce que les différentes manifestations de Tawsi Melek ne sont pas regroupés com étant ses masques дайверы. En voici quelques-unes des diverses manifestations de la Tawsi Melek dans les религия в мире:
Murugan / Skanda / Sanat Kumara des Hindous
Hisédek, roi des Juifs
Saint-Georges de l’Ordre du Храм
Enki des Sumériens
Dionysos des Grecs
Osiris des Egypt.
No related posts.

Воронежский клуб отдыха и путешествий

11 фактов о езидах, которые вы не знали. | История и агиография

Ангел павлин — таус малакосновные сведения о езидизме. Смотреть что такое «Малак Тавус» в других словарях

Архангелы и их сотворение

Отождествление с Архангелом Гавриилом

В творчестве

Литература

В Творчестве

Ссылки

Смотреть что такое «Малак Тавус» в других словарях:

Письмо езидов

Президент Армении поздравил езидов с праздником Малаки Тауса. Езиды в этот день красят яйца, как христиане на Пасху — Credo.Press

Kurdistan.Ru [статьи] Реплика по поводу

Павлин в индии символ. Сказка о волшебном павлине

Тауси Малак и образ Павлина в религии езидов

Павлин в славянской мифологии

Птица Пава в русских орнаментах

Павлины в Индии

Павлин — солнечная птица Индии

Обыкновенный или индийский павлин

Зеленый или январский павлин

Конголезский или африканский павлин

OK

Yezidis Yezidis Faith ديانتنا

Мелек Таус — zxc.wiki

Символика павлина

Воплощения

Отождествление с дьяволом

См. Также

литература

Интернет-ссылки

Замечания

Счастливый сад | Den Haag bezorging van Morgenstond

Меню

Блюда из морепродуктов

Голландские блюда

Блюда из свинины или куриной грудки

Блюда из утки по-пекински

Блюда Михоэн

Блюда наси или бами горенг

Блюда фо йонг хай

Вегетарианские блюда

Блюда панганг Баби в сладком соусе

Индийские блюда

Фирменные блюда, сычуаньская кухня

Фирменные блюда, кантонская кухня

Супы, закуски и гарниры

melek tausi 644×400.jpg from x malak com Просмотреть фотографию

Поделитесь с друзьями:

Похожие фотографии

Связанные Фото Поисковые

Назад к поиску

Search Фотографии

Недавние поиски

новых песен Konde boy

Taus Melek, l’ange paon,

Добавить комментарий Отменить ответ