Расписание на туту: Скачать Расписание и билеты на электрички Туту.ру 3.28.5 для Android

Грозный папа 2022 / 95 мин / 6+

Либерея: Охотники за сокровищами 2022 / 106 мин / 12+

Сердце пармы 2022 / 159 мин / 16+

показать еще

Специальные мероприятия

Путешествие в мир искусства купить билет Малышарики идут в Москино требуется регистрация Фантастика в Москино купить билет Спецпоказ.

показать еще

Новости

Москино Молодежный приглашает 18 ОКТ Вторая встреча в рамках проекта «Малышарики идут в Москино» 26 СЕН Международный конкурс «Море побед» 26 СЕН Объявление по кинотеатрам Москино Березка и Москино Молодежный 23 СЕН 21 сентября в кинотеатре «Москино-Космос» состоялась премьера фильма «Родитель» 22 СЕН Фестиваль финансовой грамотности и предпринимательской культуры в Москве 21 СЕН

Хронология жизни, посвященной равенству

1931 — 7 октября — Десмонд Мпило Туту родился в Клерксдорпе, недалеко от Йоханнесбурга.

1947 — Заболевает туберкулезом, когда он выздоравливает, его навещает Тревор Хаддлстон, британский англиканский пастор, работающий в Южной Африке.

1955 – Женится на Номализо Лии Шенксане и начинает преподавать в средней школе в Йоханнесбурге.

1961 — Посвящен в сан священника англиканской церкви после того, как бросил преподавать из-за отвращения к плохому образованию чернокожих при правительстве апартеида в Южной Африке.

1962 г. – изучает богословие в Королевском колледже Лондона.

1966 г. – возвращается в Южную Африку, чтобы преподавать в семинарии в Восточном Кейптауне.

1975 — становится первым темнокожим деканом англиканской церкви в Йоханнесбурге.

1976 — Служит епископом Лесото и высказывает критику апартеида в Южной Африке.

1978 — Становится генеральным секретарем Совета церквей Южной Африки и добивается всемирной известности как ведущий противник апартеида, поддерживает экономические санкции для достижения правления большинства в Южной Африке.

1984 — Лауреат Нобелевской премии мира — «Нет мира на юге Африки. Мира нет, потому что нет справедливости. Не может быть настоящего мира и безопасности, пока не восторжествует справедливость для всех жителей этой прекрасной земли». », — говорит Туту в своей благодарственной речи.

1985 — Становится первым чернокожим епископом Йоханнесбурга.

1986 — Рукоположен в сан первого чернокожего англиканского архиепископа Кейптауна.

1989 — Возглавляет марш против апартеида с участием 30 000 человек через Кейптаун.

1990 — Принимает Нельсона Манделу в его первую ночь на свободе после освобождения Манделы из тюрьмы после 27 лет заключения за его оппозицию апартеиду. Мандела называет Туту «народным архиепископом».

1994 — Голосование на первых демократических выборах в Южной Африке, на которых могут голосовать все расы.

1995 — Президент Нельсон Мандела назначает Туту председателем Комиссии правды и примирения страны.

1996 — Туту уходит в отставку с поста прелата, англиканская церковь присваивает ему титул почетного архиепископа Кейптауна.

1997 — У него диагностирован рак простаты, и он объявляет об этом, чтобы привлечь внимание общественности к этому заболеванию.

1998 — Комиссия правды и примирения публикует свой отчет, возлагая большую часть вины за злоупотребления на силы апартеида, но также признавая виновным в нарушениях прав человека Африканский национальный конгресс. АНК подает в суд, чтобы заблокировать выпуск документа, за что получает упрек от Туту.

2009 г. — 12 августа — получает Президентскую медаль свободы от президента США Барака Обамы.

2010 — 22 июля — Уходит из общественной жизни, говорит прессе: «Не звоните мне, я позвоню вам».

2013 — Запускает международную кампанию за права ЛГБТК в Кейптауне. «Я бы не стал поклоняться Богу, который гомофобен».

2014 г. — 12 июля — Призывает британский парламент разрешить эвтаназию, заявив: «Манера длительной смерти Нельсона Манделы была оскорблением».

2021 — 7 октября — Хрупкий, в инвалидной коляске Туту присутствует на праздновании своего 90-летия в соборе Святого Георгия в Кейптауне.

2021 — 26 декабря — Туту умирает в Кейптауне.

Десмонд Туту, Тяжелые времена и сила молитвы

После недавней кончины Десмонда Туту мне очень хотелось услышать интервью, которое я взял у него для книги, над которой работал, записанное на старую кассету, которая Я держался и не слушал 26 лет. Такой мягкий, добрый и красноречивый человек — я годами думал о его убедительных словах и озарениях. Его замечания так же актуальны сейчас, как и в середине 19-го века.90-е.

Впервые я услышал, как он говорит, во время нашего интервью в 3 часа ночи, назначенного его личным помощником в 1996 году, в самый удобный для него час, учитывая разницу во времени — с интервалом в семь часов. Тогда я жил в тихом районе Вестпорта, штат Коннектикут. Было беззвездное небо и тишина, пока я ждал его звонка. Туту, лауреат Нобелевской премии мира 1984 года за свои усилия по ликвидации апартеида, был архиепископом Кейптауна в Южной Африке и звонил из него.

Поскольку эта пандемия ежедневно нарастает, его слова на этой записи поразили меня. «В жизни много раз, когда мы переживаем периоды запустения, когда мы изнеможены от трудных времен, чувствуем себя подогретыми смертью и не можем заставить себя сосредоточиться ни на одно мгновение. Мы чувствуем, что Бог удален, что Его на самом деле нет».

Мемориал архиепископу Десмонду Туту в Кейптауне, Южная Африка.

РОДЖЕР БОШ//Getty Images

Потеряв одного из моих ближайших друзей из-за СПИДа всего за два года до этого интервью, у меня тогда были свои вопросы о Боге, как и сейчас, когда я живу в Нью-Йорке, где я жил больше всего моей жизни после потери близких из-за Covid. Туту был сторонником борьбы со СПИДом и защитником прав геев, несмотря на критику со стороны африканских религиозных лидеров. Он также призвал граждан ЮАР принять Covid-19.вакцины, когда они стали доступны, и обязались делать то же самое, когда сотни тысяч южноафриканцев и людей по всей Африке гибли.

Хотя он признавал, что человек склонен сомневаться в Божьем присутствии в трудные времена, он был человеком великой веры.

«Когда вы находитесь в присутствии Святого Духа, это похоже на сидение перед огнем, который вас не обжигает. Вас привлекают качества огня — его тепло, свечение и цвет. И поскольку вы находитесь в присутствии Духа, вы также наполняетесь божественными атрибутами сострадания, мягкости и любви, ничего не делая для этого, кроме как просто быть там. Тебя любят, и ты держишься в этой любви», — сказал он в нашей записанной на пленку беседе.

Scott Barbour//Getty Images

Меня поразило, как Туту использовала образ огня, говоря о Божьем Духе. Есть что-то мистическое в свечах, которые мы зажигаем за умерших, или в субботу, или в Адвент, или в другие религиозные праздники. Или свечи, которые мы зажигаем в наши дни рождения. Иногда мне казалось, что мои пожелания на день рождения подобны молитвам: если я закрою глаза и буду молча надеяться, мои желания сбудутся.

Что-то божественное действует, а все божественное ощущается как любовь.

После того, как мой друг умер от СПИДа, я молился о понимании и мире неловко, как, по словам Туту, часто бывает, когда мы сломлены. «Когда мы действительно подавлены, чувствуя себя ужасно, мы предполагаем, что наша молитва, вероятно, бесполезна. Тем не менее, он все еще движется вперед, почти как река. Нам просто нужно лечь в поток и позволить течению нести нас». Тем, кто верит, что Бог слышит их молитвы, это сделать легче, чем неверующим, которые обращаются к молитве в отчаянии. Но даже пытаться молиться без веры это вера.

Я сидел в приемных больниц в 90-е годы во время эпидемии СПИДа и в очередях, социально дистанцированных с незнакомцами в масках, в этих адских американских горках пандемии, обмениваясь молчанием, удобно избегая друг друга, пока мы ждали новостей о наших близких или результаты анализов для себя. Время от времени в залах ожидания или в очередях я слышал невнятную молитву, даже просто «Пожалуйста, Боже», вырывающуюся от кого-то или от себя, как вздох. Как незнакомцы, ожидающие вместе, мы не хотели знать друг друга или быть известными. Но даже самая маленькая молитва — это акт общения.

— Думай о молитве как об отношениях, — сказал Туту. «Если вы находитесь в отношениях и у вас нет никакого общения, то эти отношения не будут расти. Я ясно думаю о молитве как о пребывании в признанном присутствии Бога и во взаимоотношениях с Богом».

Туту считал молитву ритуалом, чем-то, что он совершал ежедневно, независимо от того, был он вдохновлен на это или нет. Он чувствовал, что молитва, как и творчество, требует дисциплины и что вдохновение часто приходит во время молитвы, а не до нее.

Архиепископ Десмонд Туту сыграл важную роль не только в борьбе со СПИДом, но и в ликвидации апартеида в Южной Африке.

Уильям Кэмпбелл//Getty Images

«В молодости я обучался методам молитвы. Но по мере того, как я становился старше и учился у других, более опытных в путях Духа, я все больше и больше осознавал, что это не зависит от техник или того, как я себя чувствую, когда дело доходит до ритуалов. Важно знать, что я выделил время — может быть, утром, в полдень или вечером — только для того, чтобы сделать это осязаемое дело, которое освящает и приносит мир».

Кто во время этой пандемии с таким количеством рисков, неопределенными мерами предосторожности и изоляцией не пережил это как-то с помощью ритуалов? Я сделал эти 7 часов вечера. ночные аплодисменты у окна моей квартиры на Манхэттене в адрес сотрудников службы экстренного реагирования и основных медицинских работников. Я мыл руки антибактериальным мылом каждый раз, когда возвращался откуда-то снаружи. Я заменил упражнения в переполненном тренажерном зале, которые я любил, на тренировки дома. Я делал эти и другие вещи, хотел я этого или нет, чтобы дать себе ощущение нормальности и безопасности в небезопасное время. Но в основном, чтобы попытаться почувствовать мир.

Несомненно, во многих семьях, и определенно в моей, в самые трудные времена возносились молитвы о том, чтобы семья и друзья были избавлены или выздоровели от Covid, за близких, которых мы не могли видеть или трогать, когда они умирали, или присутствовать на их похоронах, шивах и поминках.

No related posts.