По французски не за что: «НЕ ЗА ЧТО» И «НИЧЕГО» ПО-ФРАНЦУЗСКИ: annivanchenko — LiveJournal

В основе спора из-за свинины лежит французский принцип секуляризма, или laïcité , а также то, был ли он искажен ради политической выгоды. Французская республика построена на строгом разделении церкви и государства, призванном способствовать равенству всех частных верований. Теоретически государство нейтрально с точки зрения религии и позволяет каждому свободно исповедовать свою веру, если нет угрозы общественному порядку. После январских терактов, в ходе которых французские исламские экстремисты унесли жизни 17 человек после стрельбы в сатирическом журнале Charlie Hebdo и кошерном супермаркете в Париже, — 9 человек.0011 laïcité неоднократно использовался политическими партиями как универсальный ответ на беды общества. После терактов премьер-министр-социалист Мануэль Вальс заявил, что секуляризм теперь «единственный вопрос, который имеет значение». С тех пор это слово так часто использовалось в качестве мантры правительством и политиками, что группа лингвистов недавно проголосовала за него как за «слово года».

Некогда объединяющий лозунг левых, секуляризм теперь был присвоен правыми и даже крайне правым «Национальным фронтом» в рамках дебатов о национальной идентичности — раньше они выступали против всего, что считалось нефранцузским, и особенно против нацелены на ислам и исключают его из публичной сферы. Это принцип, предназначенный для защиты плюрализма, но социолог Франсуа Дюбе недавно предупредил, что «разговоры о секуляризме [сейчас] стали способом заявить о белой христианской Франции, где все разделяют одни и те же ценности и традиции, способом сказать, что мы не «не хочу мусульман».

Жан-Луи Бьянко, возглавляющий национальный консультативный орган «Обсерватория секуляризма», предупредил, что отказ от школьных обедов без свинины является «типичным» примером использования секуляризма в политических целях. «Зачем создавать проблему там, где ее нет?» он спросил.

«Французский секуляризм нигде не заявляет, что люди должны есть одинаково, одеваться одинаково, пить одинаково», — говорит Валентин Зубер, историк религии и международных отношений из Парижской высшей школы исследований. «Это искажение принципа светский ». Она предупреждает, что секуляризм стал использоваться как принцип исключения, чтобы каким-то образом спасти Францию ​​от культурного смешения, «когда это совсем не то, что это означает».

Шийи-Мазарини не испытывает социальной напряженности. Здесь красивая ратуша, тихие улицы и менее 20% социального жилья. Большое население из Северной Африки перебралось туда после Второй мировой войны, когда Франция потеряла свои колонии. Многие нашли работу во время строительного бума, когда город был разделен пополам крупной автомагистралью, ведущей в Париж. Жители подчеркивают, что у всех все хорошо. В прошлом году Les Républicains уволили мэра-социалиста. За пределами спортивного зала рекламный столб обклеен плакатами Национального фронта с надписью «Это наша страна» — напоминание о подъеме антииммиграционной партии Марин Ле Пен и ужесточении тона публичных дебатов, поскольку другие политики ухаживают за ней. избиратели.

Один местный директор, который не хочет называть своего имени, говорит: «Секуляризм — это не свинина. Речь идет об уважении религии других; речь не идет о том, чтобы сказать «больше никакой религии». Запрет на блюда без свинины чрезвычайно тяжел для меня и моих учителей. Школа учит детей уважать друг друга, независимо от различий. Это разрушило наше преподавание этого в классе».

«Мой восьмилетний сын сказал мне: «Мама, мэр хочет, чтобы я ел свинину», — говорит Амина Бен Бузиан, няня. Бенейту, мэр, говорит, что никакого негативного воздействия на детей не будет. «Мы подаем свинину три раза в месяц. Я не думаю, что это повлияет на здоровье ребенка». Он говорит, что принял решение в интересах «жить вместе», что важно, чтобы всем подавали «одинаковую» еду, а не выделяли, предлагая разные блюда.

Ранее в этом году, когда другой мэр, поддерживаемый Саркози, Жиль Платре, отказался от вариантов без свинины в бургундском городе Шалон-сюр-Сон, Мусульманская лига судебной защиты отправила его в суд. Адвокат группы Карим Ачуи говорит: «Ребенок был бы крайне травмирован, если бы ему подали свиную котлету, и он был бы обязан ее съесть после того, как ему с раннего возраста неоднократно говорили, что это запрещенная еда». Первое дело группы было отклонено, но она подала новый юридический иск, который будет рассмотрен в суде 19 сентября.Октябрь.

«Я не враг религии, но религиозные убеждения являются частной собственностью, а государственная служба должна быть светской и нейтральной», — говорит Платрет. «Приглашаем всех детей. Мы не заставляем их есть то, что они не хотят есть. Мы не заставляем ни одного мусульманского ребенка есть свинину. Когда ребенок не ест блюдо, будь то по религиозным причинам или нет, дамы за обедом следят за этим ребенком и дают ему больше того, что есть в меню — закуски или овощи — чтобы они не голодали. ”

Но Платре, который после терактов в «Шарли Эбдо» был назначен вице-президентом рабочей группы по секуляризму в Ассоциации мэров Франции, добавляет: «Вопрос о свинине символичен, но он выходит за рамки этого». Он считает, что секуляризм станет ключевым вопросом президентской гонки в 2017 году, потому что французское общество «ищет себя» и «задается вопросом, как оно может интегрировать иммигрантское население».

Саркози, ухаживая за крайне правыми избирателями в своем стремлении вернуться на пост президента в 2017 году, полностью поддерживает отказ от школьных обедов без свинины во имя секуляризма. «Если вы хотите, чтобы у ваших детей пищевые привычки основывались на религии, ходите в частную религиозную школу», — сказал он по французскому телевидению. Но его партия резко разделена. Рашида Дати, первая мусульманка страны, занявшая крупный государственный пост, выросла на окраине Шалон-сюр-Сон и осудила скандал как «неуместную тему, которая вбьет клин во Францию». Правый сенатор Франсуа Гросдидье предупредил: «Когда вы заставляете ребенка есть блюдо, которое противоречит его религиозным или культурным убеждениям, ребенок не ест его. Вы лишаете этого ребенка еды по политическим причинам». Министр социалистического образования Нажат Валло-Белкасем, который родился в мусульманской семье в сельской местности Марокко, а затем переехал во Францию ​​в возрасте четырех лет, осудил отказ от вариантов без свинины как «способ запретить некоторым детям доступ в столовую».

Это не первый случай, когда свинина используется во Франции для достижения политических целей. В 2010 г. разгорелись споры по поводу попыток крайне правых групп проводить «аперитивы из свинины и вина», которые они намеренно планировали проводить возле мусульманских культовых сооружений до того, как власти запретили их. Так называемый «республиканский аперитив» со столами, уставленными колбасой и вином, был проведен в центре Парижа крайне правыми группами, заявившими, что они против халяльного мяса и хотят защитить секуляризм.

В прошлом месяце, когда мусульмане праздновали Ид аль-Адха, праздник жертвоприношения, мэр города Хайанге-ан-Мозель Фабьен Энгельманн из Национального фронта опубликовал в Твиттере фотографии, на которых он гладит овец, которых, по его словам, спасли с мусульманских праздников и везут в приют для животных.

Для французских правых сторонников жесткой линии мясо — это политика. Во время последней президентской избирательной кампании в 2012 году, когда Саркози боролся за то, чтобы остаться президентом, прежде чем проиграть социалисту Франсуа Олланду, он намеренно разжигал опасения по поводу исламизации обеденных тарелок нации. Он ухватился за спор, начатый Ле Пен по поводу того, продается ли халяльное мясо на более широком рынке ничего не подозревающим потребителям-немусульманам. Ссора началась, когда Ле Пен ошибочно заявила, что 100% мяса в парижском регионе халяльное.

Это была не единственная авантюра Саркози в политике раскола идентичности. Недавно он заявил, что «во имя секуляризма» должен быть введен запрет на ношение мусульманского хиджаба студентами в университетах, и этот комментарий снова вызвал критику в его собственной партии. В 2004 году Франция запретила девочкам носить чадру в государственных школах — и все другие религиозные символы, такие как кресты или тюрбаны. Но недавние случаи, когда девочкам отказывали в ношении длинных черных юбок, выявили напряженность из-за дискриминации и того, что школы идут дальше закона. Ранее в этом году 15-летнюю девочку дважды не пускали в класс в Шарлевиль-Мезьер за то, что она носила длинную черную юбку, которую считали слишком «нарочито» религиозной. ).

По данным CCIF, наблюдающего за исламофобией, с 2014 года по меньшей мере 130 учащихся не посещали занятия из-за того, что их одежда считалась слишком откровенно религиозной — в основном это были длинные черные юбки. Его представитель Яссер Луати говорит: «Это свидетельствует об истерии, направленной против мусульман, что не очень хорошо для общества в целом». Он говорит о проблеме школьных обедов из свинины: «Это преднамеренная новая политика, проводимая правыми для поддержания публичных дебатов по вопросам национальной идентичности во Франции. Я родился и вырос здесь, и до недавнего времени я никогда не слышал о проблеме с разными вариантами школьного питания для мусульманских и еврейских детей, которые не едят свинину».