«Хождение за три моря» и Афанасий Никитин
Главное
“Хождение за три моря” — не только одна из самых старых сохранившихся русских книг, сделанная в форме путевых заметок тверского купца и первого великого русского путешественника Афанасия Никитина, отправившегося в XV веке в Индию. Это образ овладения русским человеком необъятными пространствами планеты, открытия им мира, восстановления (после татаро- монгольского ига) международных связей и торговых путей. В некотором смысле, именно этот образ становится отправной точкой для освоения Россией новых земель на востоке. И именно отсюда можно проложить символический мост через Сибирь вплоть до Амурского региона и Аляски.
История
В 1468 году Афанасий Никитин отправился из Твери в Нижний Новгород, и оттуда, вниз по Волге, началось его знаменитое путешествие. То самое, которое он изложил в книге «Хождение за три моря». Изначальной целью Никитина была продажа пушнины.
Но в устье Волги караван разграбили. Афанасий Никитин решил двигаться дальше на юг, в надежде разбогатеть. Через Персию он добрался до самой Индии, причем прибыл он туда за 30 лет до Васко да Гамы. Из книги Никитина мы узнаём о культуре и обычаях средневекового востока, о молитвах, внешнем виде, еде и о жизни Русского человека в другой культурной среде. Афанасий Никитин скончался по дороге домой в 1475 году близ Феодосии.
Состояние
Книга «Хождение за три моря» хорошо отражена в массовой культуре. В 1940 год Константин Кунин написал историческую повесть «За три моря». В 1956 году вышел исторический роман «Тверской гость» Владимира Прибыткова. В 1958 году индийский режиссер Ходжой Аббас снял на киностудии Мосфильм совместно с советским режиссёром В. М. Прониным художественный фильм «Хождение за три моря». Главную роль в нем сыграл Олег Стриженов. Песня об Афанасии Никитине есть в репертуаре Бориса Гребенщикова.
Впечатления
На территории Твери установлен памятник Афанасию Никитину, несмотря на то, что информации о его жизни в городе до путешествия не найдено.
|
{{objectCandidate.short_description}} |
|
|
Адрес:
{{objectCandidate. Автор описания: {{objectCandidate.author}} Сайт:{{objectCandidate.site}} Координаты: {{(objectCandidate.coords || []).lat}} {{(objectCandidate.coords || []).lon}} |
address ? objectCandidate.address : ‘нет’}}Объекты
{{object.
Комментарии для сайта Cackle
Источник «Хождение за три моря» Афанасия Никитина
«Хождение за три моря» — литературный памятник прошлого, написанный в жанре «Путешествия», или как раньше называли, «Хождения». Этот литературно-этнографический памятник считается одним из основных источников по изучению той эпохи. В 1957 году по «Хождению…» был снят одноимённый фильм – «Хождение за три моря». В фильме его сыграл Олег Стриженов. Этот источник вместе с такими произведениями как «Человек с Луны» Николай Николаевич Миклухо-Маклай, Анри Санчес Пеньоль «В пьянящей тишине», также «Слово о полку Игореве» является бесценным для получения какой-то информации в плане изучения той или иной культуры.
Датируется эта повесть 1474-1475 годами. Известно, что чиновник Василий Мымрин в 1475 году нашёл эту рукопись.
Николай Михайлович Карамзин обнаружил «Хождение…» в Троицком списке. Как пишут историки, Афанасий отправился из родной Твери, вниз по Волге. Им двигало одно желание – увидеть невиданные земли. О «Хождении…» русских купцов в Индию и даже в Китай известно где-то с IX века, но неизвестно, правда это или нет. Тогда в Твери правил Михаил Борисович Тверской (1461-1485) и, испросив у него разрешения, купец Афанасий отправился в путь. Афанасий Никитин достиг берегов Индии, причём реально её достиг, задолго до известного путешествия Васко да Гамы. Известно, что Афанасий Никитин родился крестьянской семье, и что его отцом был Никита. Никитин достиг Нижнего Новгорода, позже они отправились в Дербент, но не без приключений – их кайтаки взяли в плен, но Афанасию удалось достичь Дербента, и он писал даже московскому послу и Хасан беку, чтобы они позаботились о пленённых.
«И пришли мы в Дербент, и Василий благополучно туда пришел, а мы ограблены. И я бил челом Василию Папину и послу ширваншаха Хасан-беку, с которым мы пришли — чтоб похлопотал о людях, которых кайтаки под Тарками захватили. И Хасан-бек ездил на гору к Булат-беку просить. И Булат-бек послал скорохода к ширваншаху передать: «Господин! Судно русское разбилось под Тарками, и кайтаки, придя, людей в плен взяли, а товар их разграбили».
Далее купец Афанасий поехал в Дербент, оттуда — в Баку, оттуда – в Чапакур. В Чапакуре он прожил шесть месяцев, а в Сари жил месяц. Потом поехал в Амолю, и жил там около месяца, после – Демавенду, а из Демавенда – к Рею, где началась серьёзная усобица. Как пишет сам Никитин, «Семьдесят городов разрушилось». Но когда всё стихло, из Рея они отправились к Кашану, из Кашана – в Наину, из Наина – к Иезду. Дошли они до Тарома, а далее через Лар и Бендер – к Ормузду. И увидел купец Афанасий «Море Индийское, по-персидски дарья Гундустанская».
Вот как Никитин пишет об обычаях индусов: «Зимовал я в Джуннаре, жил тут два месяца. Каждый день и ночь — целых четыре месяца — всюду вода да грязь. В эти дни пашут у них и сеют пшеницу, да рис, да горох, да все съестное. Вино у них делают из больших орехов, кози гундустанские называются, а брагу — из татны. Коней тут кормят горохом, да варят кхичри с сахаром да с маслом, да кормят ими коней, а с утра дают шешни. В Индийской земле кони не водятся, в их земле родятся быки да буйволы — на них ездят и товар и иное возят, все делают».
Или же – такая этнографическая заметка.
«Зимой у них простые люди ходят — фата на бедрах, другая на плечах, а третья на голове; а князья да бояре надевают тогда на себя порты, да сорочку, да кафтан, да фата на плечах, другой фатой себя опояшет, а третьей фатой голову обернет. (О боже, боже великий, господь истинный, бог великодушный, бог милосердный!)».
О том, что русские могли приплыть в Индию, в Индии догадывались, но их не очень жаловали, и, как пишет сам Никитин – часто обманывали.
Кстати, ещё одно любопытное наблюдение. Есть такое поверье, что в некоторых местах Индии почитают обезьян. Как богов. Я нашла кое-что на этот счёт у Афанасия Никитина:
«А обезьяны, те живут в лесу. Есть у них князь обезьяний, ходит с ратью своей. Если кто обезьян обидит, они жалуются своему князю, и он посылает на обидчика свою рать и они, к городу придя, дома разрушают и людей убивают. А рать обезьянья, сказывают, очень велика, и язык у них свой. Детенышей родится у них много, и если который из них родится ни в мать, ни в отца, таких бросают на дорогах. Иные гундустанцы подбирают их да учат всяким ремеслам; а если продают, то ночью, чтобы они дорогу назад не могли найти, а иных учат (людей забавлять)». Об этом он узнал в городе Алаедин, где были рынок, ярмарка и князь, которого люди относительно любили. Афанасий, судя по тексту, был знаком с некоторыми влиятельными людьми в Индии. Путешествовал во многих городах. И, по своему обычаю, справлял там православные праздники.
У Никитина есть очень много любопытных заметок о том, как жили члены царских семей, о том, что султан в таком-то городе молод – «20 лет отроду», и что правят всем бояре.
Что он выезжает с матерью и женой на прогулку. Кстати, возвращался через Феодосию, и Смоленск. Но, к сожалению до дома он не доехал – умер по дороге к Смоленску, где-то под Смоленском.
К XIX веку в историографии сложилось особое направление – востоковедение, которым занимался, в частности, Николай Рерих. Он много лет прожил на Тибете, откуда привёз своё мировозрение, тибетскую культуру, а также сведения по этой стране. Тогда для русских это было в новинку. Сейчас в Тибет и Индию можно путешествовать, только тем, у кого есть на это средства.
Сам источник «Хождение за три моря» Никитина бесценен для этнографов, ну и желающие могут почерпнуть там для себя что-то новое.
Источники:
Афанасий Никитин. Хождение за три моря.
Книги Николая Рериха, его картины
Литература:
Н. Гусева труды по Индии
Языков Д. И. Афанасий Никитин
Лихачёв Д. С. Хождение за три моря Афанасия Никитина
Николай Миклухо-Маклай, Человек с Луны
Текст: Ольга Сысуева
Экспедиция Никитина из Санкт-Петербурга в Шираз через шесть стран (2006 г.
) – Свободная Индия10000 км, 6 недель Россия, Турция, Грузия, Азербайджан, Иран, Бахарейн
Русская нога – Санкт-Петербург, Тверь, Москва, Нижний, Казань, Самара, Саратов, Волгоград, Калмыкия, Кропоткин, Астрахань, Сочи
Для этого слайд-шоу требуется JavaScript.
ТурцияДля этого слайд-шоу требуется JavaScript.
Кавказ – Грузия, АзербайджанДля этого слайд-шоу требуется JavaScript.
ИранДля этого слайд-шоу требуется JavaScript.
По следам Никитина
Более пяти столетий назад, в эпоху, когда очертания земель за пределами собственных границ были в лучшем случае смутными реконструкциями по слухам путешественников; это было до того, как Васко да Гама очаровал мир необыкновенными рассказами о своих обширных путешествиях по Азии, когда все, что у вас было, это телефонная связь в кустах, да и то не доходило до соседней провинции; когда собственные ноги были самым надежным средством передвижения – одинокий русский торговец предпринял увлекательное путешествие в неизведанное, без помощи спутниковой картографии и систем глобального позиционирования.
Он переплыл три моря, спустился по многим рекам, пересек горные хребты, прошел через густые джунгли и бескрайние степи, прошел маршем по раскаленным пустыням. А все потому, что у него было необыкновенное чувство авантюризма, желание познать неизведанное, увидеть невиданное и испытать экзотику.
Первоначальный путешественник
В 1471 году русский торговец Афанасий Никитин прошел весь путь от Твери, в 150 км к северу от Москвы, вдоль Волги и далее на юг вдоль Черного и Каспийского морей в Иран и Оман и наконец достигли западных берегов Индии около Мангалора в бывших тогда королевствах Бахмини и Виджаянагар. Никитин прожил в Индии три года с 1471 по 1474 год и вернулся обратно через Турцию, но умер, не доехав до родного города Твери. Фактически, путешествие Никитина предшествовало путешествию Васко да Гамы, и у него даже не было никаких средств или королевской поддержки, которыми пользовался последний. Именно целеустремленность одного человека, подкрепленная дальновидностью, мужеством и настойчивостью, привела Никитина к нашим берегам.
Неудивительно, что Болливуд был вдохновлен на создание фильма о его жизни и временах. «Пардеси», индийско-российская постановка К.А. Аббас в 1957», в котором снимались Наргис и Балрадж Сахни вместе с российским актером Алексом Стриженовым.
Современные последователи
Ранее в этом месяце разношерстная группа из 13 индийцев, включая этого писателя, высадилась в Санкт-Петербурге, чтобы пройти по следам Никитина. Экспедиция Никитина пройдет через пять стран в Бандер-Аббас в Иране и снова возобновит путешествие из Мумбаи и отправится в некоторые районы Карнатаки, где находились бывшие королевства Бахмини и Виджаянагар. Помимо Москвы и Санкт-Петербурга, экспедиция проедет через Нижний Новгород, Казань, Самару, Саратов, Волгоград, Асахань, Сочи на Черном море (все в России), Трабзон в Турции, Тбилиси в Грузии, Баку в Азербайджане и через Тебриз, Тегеран, Исфахан и Шираз в Иране. Экспедиция будет путешествовать в основном по суше на трех полноприводных автомобилях Mahindra Scorpio, но иногда и на кораблях – через Черное море из Сочи в Батуми.
В состав команды входят известный российский историк, эксперт по Центральной Азии, фотограф, журналист, энергетик, съемочная группа, танцовщица катхак и профессиональные водители. В отличие от Никитина, у экспедиции будут некоторые атрибуты современной жизни, такие как мобильные телефоны, фотоаппараты и магнитофоны; но, что более важно, дипломатическая поддержка индийских миссий во всех странах, через которые он будет проходить. В то время как Никитину потребовалось три года, чтобы совершить путешествие в Индию, нынешняя экспедиция продлится немногим более шести недель, пять из которых — за границей, а последний этап — внутри Индии. Пока представители администрации Твери официально знаменуют экспедицию, путешествие уже началось здесь, в Санкт-Петербурге, где индолог Николай Карамзин – тот, кто перевел эпическую драму Шакунталам с санскрита на русский – впервые найдены рукописи Никитиных.
Никитин был типичным авантюристом, одиноким исследователем и увлекательным летописцем.
Его путешествие является самым ранним свидетельством индо-русской дружбы. Во время своего долгого путешествия, продолжавшегося более 18 месяцев, Никитин был ограблен, избит и высмеян, но он не только выжил, чтобы добраться до места назначения, но и вел ежедневный журнал, который дает столь ценные сведения о демографии, политике, социальной структуре, институтах. , правовые системы и практика в регионах по его маршруту.
Талантов у Никитина было много, не в последнюю очередь среди них и его способности рассказчика. «На большом корабле мы вышли в море, но сели на мель в устье Волги. После этого татары схватили нас и отбуксировали корабль обратно к плотине. Там отняли у нас большой корабль и увели в плен четырех русских; ограбив нас, они отпустили нас за море. Они не позволили нам плыть вверх по течению, чтобы мы не известили». И еще: «Бидар — большой город, и мы ехали туда месяц; а от Бидара пять дней до Кулунгира и столько же от Кулунгира до Гулбарги. Между этими двумя большими городами много других городов… В Бидаре торгуют лошадьми и разными товарами: парчой, шелком и всякими другими товарами: продаются там и черные люди.
Больше ничего не продается. И все товары идут из Индостана. А что касается еды, то кроме овощей ничего больше не продается». А потом произносит: «Нет хороших земель для земли Руси». Тем не менее, Никитин предпочел остаться на три полных года вокруг Бидара.
Вдохновение
Экспедиция черпает вдохновение в фундаменте индийско-русской дружбы, заложенном Афанасием Никитиным. Несмотря на многочисленные политические и экономические потрясения со времен Никитина, индо-русская дружба сохранилась и даже расцвела. Об этом свидетельствует большое присутствие индологов в Петербурге сегодня. Предприятие надеется подтвердить, укрепить и расширить эти отношения. Афанасий Никитин вновь стал актуален в глобализирующемся мире, который вечно ищет новые пути и новые рынки для обмена товарами и людьми. Теперь, когда Россия стала крупнейшим производителем нефти в мире, а российская евушка буквально вытеснила саудовскую бегуму, каковы возможности физически заставить российскую энергию течь в Индию? Например, можно ли построить трубопровод от иранского терминала Нека до Бандер-Аббаса, а российскую нефть отправлять танкерами по Каспию в Неку, чтобы забрать в Бандер-Аббасе и отправить к нашим западным берегам? Эти вопросы будут рассмотрены в ходе экспедиции.
Содействие торговле
Прикаспийские и среднеазиатские республики вдоль Никитинского маршрута только что вышли из многолетней изоляции от остального мира, навязанной случайностью истории и заговором географии. Они могут стать заинтересованными сторонами в торговых связях, если будет открыт наземный маршрут между двумя регионами. Связи Индии с Ираном имеют историческое значение и охватывают весь спектр — цивилизационный, культурный, языковой, религиозный и экономический. Теперь Индия рассматривает возможность укрепления отношений через энергетические связи, через газопровод, который мог бы доставлять иранский газ из Южного Парса к нашим западным берегам, а также в виде сжиженного природного газа, который будет поступать в контейнерах для освещения наших дома, поджигать наши фабрики и т. д. Еще одной захватывающей перспективой для экспедиции будут встречи с индийской диаспорой по пути. Например, в России есть индийская диаспора, в основном студенты, обучающиеся в Университете имени Патриса Лумбумбы в Москве и нескольких других университетах в Санкт-Петербурге.
Экспедиция также возьмет интервью у членов Общества Рерихов в Санкт-Петербурге и расследует другие связи с Индией.
Опубликовано в The Hindu от 26 ноября 2006 г.
24 ноября 2006 г. Кусочек Канчипурам и Калакшетра в Казани
26 ноября 2006 г. Поездка в степной закат
28 ноября 2006 г. Проблемы путешествия по России
3 декабря 2006 г. В далеких краях
10 декабря 2006 г. Съехать с карты в буддийской России0009
15 апреля 2007 г. Слияние культур
7 октября 2007 г. Из куколки
Что открыл Афанасий Никитин? «Путешествие за три моря» Афанасий Никитин
Наверняка вам будет интересно узнать, что открыл Афанасий Никитин. Прочитав эту статью, вы узнаете, где побывал этот великий путешественник. Годы жизни Афанасия Никитина — 1442-1474 (75). Родился он в Твери, в семье Никиты, крестьянин, так что Никитин — отчество, а не фамилия путешественника. Большинство крестьян в то время не имели фамилий.
Историкам лишь частично известна его биография.
Достоверных сведений о юности и детстве этого путешественника нет. Известно только, что он стал купцом в довольно молодом возрасте и посещал для торговли Крым, Византию, Литву и другие государства. Торговые предприятия Афанасия шли весьма успешно: он благополучно вернулся с заморским товаром на родину.
Ниже расположен памятник Афанасию Никитину, расположенный в Твери.
В 1468 году Афанасий предпринял экспедицию, во время которой посетил страны Востока, Африку, Индию и Персию. Это путешествие описано в книге под названием «Хождение за три моря» Афанасия Никитина.
Ормуз
Никитин отправился в Персию через Баку, после чего, перейдя горы, отправился дальше на юг. Путешествовал он не спеша, подолгу останавливаясь в деревнях и изучая местные языки, а также занимался торговлей. Афанасий прибыл весной 1449 года в Ормуз — крупный город, расположенный на пересечении различных торговых путей: из Индии, Китая, Малой Азии и Египта.
В России уже были известны товары с Ормуза.
В частности, знаменит Ормузской жемчужиной. Афанасий Никитин, узнав, что из этого города вывозят лошадей в города Индии, решился на рискованную авантюру. Он купил арабского жеребца и сел на корабль в надежде выгодно перепродать его в Индии. Афанасий отправился в город Чаул. Это продолжило открытие русскими Индии. Афанасий Никитин попал сюда морем.
Первые впечатления от Индии
Шесть недель морского путешествия. Самое сильное впечатление на купца произвела Индия. Путешественник, не забывая о торговле, увлекся и этнографическими исследованиями. Он подробно записывал в свои дневники то, что видел. В его заметках Индия предстает чудесной страной, в которой все совсем не так, как в России. Афанасий писал, что все люди здесь голые и черные. Его поразило, что даже бедняки носят украшения из золота. Сам Никитин, кстати, тоже поразил индусов. Редко местные жители видели белых людей раньше. Никитину не удалось продать своего жеребца в Чауле. Он отправился в глубь страны, посетив небольшой городок в верховьях Сины, а затем и Джуннар.
О чем писал Афанасий Никитин?
Афанасий Никитин в своих путевых заметках отмечал бытовые подробности, описывал достопримечательности и местные обычаи. Это было чуть ли не первое описание жизни Индии не только для России, но и для Европы. Афанасий писал о том, какую пищу едят местные жители, чем кормят скот, какие товары продают, как одеваются. В них даже описывался процесс приготовления хмельных напитков, а также обычай домохозяек в Индии спать в одной постели с гостями.
История, произошедшая в крепости Джуннар
В крепости Джуннар путешественник задержался не по своей воле. Местный хан взял жеребца у Афанасия, когда узнал, что он пришелец с Руси, а не басурман, и поставил гетеросексуалу условие: либо он примет ислам, либо не только не вернет своего коня, но будет продан ханом в рабство. На медитацию отводилось четыре дня. Только случай спас русского путешественника. Он встретил Мухаммеда, старого знакомого, который поручился за незнакомца перед ханом.
Никитин за два месяца, которые провел в Джуннаре, изучал сельскохозяйственную деятельность населения. Он заметил, что в Индии в сезон дождей сеют и пашут пшеницу, горох и рис. Он также описывает местное виноделие. Кокосы используются в нем в качестве сырья.
Как Афанасий продал свою лошадь?
Афанасий посетил город Алланд после Джуннара. Здесь была большая ярмарка. Купец хотел продать арабскую лошадь, но сделать это снова не удалось. И без него на ярмарке было много хороших лошадей.
Афанасию Никитину удалось продать его только в 1471 году, да и без прибыли, и даже с убытком. Это произошло в городе Бидаре, куда прибыл путник, пережидая сезон дождей в других населенных пунктах. Он остался здесь надолго, подружился с местным населением. Афанасий рассказал жителям о своей вере и земле. Индусы также много рассказывали о своем семейном быте, молитвах, обычаях. Религии местных жителей посвящено немало записей Никитина.
Парват в записях Никитина
Следующим, что открыл Афанасий Никитин, был священный город Парват.
Он прибыл сюда, на берег Кришны, в 1472 году. Из этого города съезжались верующие со всей Индии на ежегодные празднества, которые были посвящены богу Шиве. Никитин отмечает в своих дневниках, что это место так же важно для индийских брахманов, как Иерусалим для христиан.
Дальнейшее путешествие Афанасий Никитин
Еще полтора года купец путешествовал по Индии, пытаясь торговать и изучая местные обычаи. Но коммерческие предприятия (почему Афанасий Никитин ушел за три моря) провалились. Подходящих для экспорта в Россию из Индии товаров он не нашел.
На обратном пути Афанасий Никитин посетил Африку (восточное побережье). В эфиопских землях, по дневниковым записям, ему чудом удалось избежать грабежа. Путешественник купил у бандитов хлеб и рис.
Обратный путь
Путешествие Афанасия Никитина продолжилось тем, что он вернулся в Ормуз и отправился на север через Иран, где в то время велись боевые действия. Афанасий прошел Кашан, Шираз, Эрзинджан и оказался в Трабзоне, турецком городе, расположенном на южном берегу Черного моря.
Возвращение казалось близким, но удача вновь отвернулась от Никитина. Турецкие власти арестовали его, так как его приняли за иранского шпиона. Так Афанасий Никитин, русский купец и путешественник, был лишен всего своего имущества. Все, что у него осталось, это его дневник.
Афанасий занял денег на поездку по УДО. Он хотел попасть в Феодосию, где планировал встретиться с русскими купцами и с их помощью расплатиться с долгами. В Кафу (Феодосию) он смог добраться только в 1474 г., осенью. Никитин провел здесь зиму, дополняя путевые заметки. Весной он решил вернуться в Россию на Днепр, в Тверь. На этом закончилась поездка в Индию Афанасия Никитина.
Смерть Афанасия Никитина
Но вернуться путешественнику не суждено: он погиб в Смоленске при невыясненных обстоятельствах. Вероятно, годы лишений и скитаний подорвали здоровье Афанасия. Его спутники, московские купцы, привезли его рукописи в Москву и передали их Мамыреву, дьякону, советнику Ивана III. Записи позже были включены в хроники 1480 г.
Открыты в XIX веке Карамзиным и изданы под авторским названием в 1817 году. В названии этой работы упоминаются три моря — Каспийское, Черное и Индийский океан.
Что открыл Афанасий Никитин?
Задолго до прихода европейцев в Индию в этой стране жил русский купец. Морской путь сюда был открыт португальским купцом Васко да Гамой несколько десятилетий спустя.
Хотя коммерческая цель не была достигнута, результатом поездки стало первое описание Индии. В Древней Руси до этого он был известен только по легендам и некоторым литературным источникам. Человек 15 века смог увидеть эту страну своими глазами и талантливо рассказать об этом своим соотечественникам. Он писал о государственном устройстве, религиях, торговле, экзотических животных (слоны, змеи, обезьяны), местных обычаях, а также записывал некоторые легенды.
Никитин также описал районы и города, в которых сам не был, но о которых ему рассказали индейцы. Он упоминает, в частности, острова Цейлон, Калькутту, Индокитай, которые в то время были неизвестны русским.